Page 25 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）
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纪的行旅写作》三联书局 2022 年三月版，第 125 页）。她并以谢灵运《登
池上楼》一诗，点评“谢灵运与陶渊明一样，喜欢在诗作中为自己的生活
方式做出解释与辩护”（同上 126 页）。
诚然，田晓菲通过谢灵运山水诗所表述生命时空的终极性概括，颇有
哲思性，也为读者解读谢灵运提供一个哲学的思考方法。
2. 萧驰：对谢灵运诗境与温州山水进行实地考察
2010 年 5 月，我曾与著名中古文学研究学者、美国哈佛大学东亚系中
国文学教授萧驰，讨论谢灵运山水诗的温州地域文化问题。萧驰为深入研
究谢灵运山水诗的人文地理意涵，曾特地走访考察谢灵运活动的江南一带，
实地考察谢灵运的山水诗境与自然实境，并对自然境遇与诗文景观进行比
较和评判。在他《诗与它的山河——中古山水美感的生长》《大谢‘山水’
探秘》文中，详细记录了谢灵运山水诗与温州山水实地景域，且进行一字字，
一句句，一联联的地理环境考辨，将地名与诗境一一对应分析、考辨验证。
比如对“蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬”（《舟向仙岩寻三皇井仙迹》）
诗中“冷”字，进行触觉、温度、听觉，到心理感受的通感分析。经他的
“提示”，当我们再站在梅雨潭瀑布前，确实有了与古人相似的“冷”字
通感之妙（萧驰《诗与它的山河——中古山水美感的生长》三联书局 2019
年 11 月，北京第三版，第 101 页）。
此外，在《佛法与诗境》一书里，萧驰还对谢灵运与佛教及诗境的呈
现进行分析，这是英语学界最早以佛教背景讨论中国山水诗发生的研究论
文。他以谢灵运数位名僧好友如慧远、昙隆之间的关系，及谢灵运有关佛
学的论著，证明这位诗人的大乘佛教信仰（萧驰《佛法与诗境》台北联经
书局，2021 年 10 月初版第二刷，第 17 页）。而每读萧驰的书，对这位考
证严谨的学人，均会产生由衷的感佩。
念 纪
辑 专
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