Page 457 - 《绍兴县志（一）》

划地而居 堕民住处被严格规定，不得逾越。绍兴城内集中居于“三埭街”，即永福街、
唐皇街与学士街。城外则分别聚居于偏门外牛角湾，昌安门外廿一堡，东关（现属上虞）中
天花，汤浦（现属上虞）寺山，皋埠玉带桥，马山坊里，齐贤柘林、羊石岸头，南池雾露桥，漓
诸九板桥，柯桥蔡堰、柯山下，华舍韩弄，安昌彭家溇，斗门戚墅等。光绪三十三年（1907）
《商部原奏》载：“群萃州处，自为种类，不得与齐民齿”。一如清代杭州之旗下，所不同者，旗
下是不准平民搬进去住；而堕民是官府不准其搬出来住。平民纵使穷困到家无住处，也宁
愿“倒庙角”（即庵堂、庙宇的屋角）。
定制而服 堕民服饰也有定规。“帽以狗头，裙以横布，不长衫”。女堕民称“老〓”（亦
作嫚），未出嫁者称“〓线”（越人称幼鳗曰“鳗线”，此处以鳗线谐“〓线”，即幼嫚之谓），只
能著黑色衣裤，系玄色围裙。出门时梳“老〓头”（把发髻梳在一个架子上，高四五寸，朝天
翘起望去很像一个“母”字），挽一只方底圆盖“老〓篮”。
自为婚姻 堕民之子只能娶堕民之女，不得与四民通婚。清《嘉庆山阴县志》载：“不得
与平民相为婚姻”。沈德符《野获编》亦云：“女不许缠足，自相匹偶，不与良民通婚姻”。四
民虽穷至不能举火，也耻与为伍，更不屑与之联姻，所以堕民在绍兴只有孙、应、裘、叶、严、
柯、苏、彭、金、钱、周、张、陈、胡、汪、章、戚、王等十几姓。
不得衣冠 旧时统治者惟恐堕民应试为官，玷辱宫墙，不准堕民子弟监捐应试。沈德
符《野获编》：“男不许读书，……即钱财巨万，不得纳为官吏。”清代《学政全书》严格规定，
“倡优隶卒之家，侥幸出身，访出严行究问斥革”。乾隆年间，绍兴府曾有过一件公案：堕民
子弟胡楚珩悬挂同姓举人胡文锐匾额，閤郡之人以胡楚珩陋习未改，有玷斯文，致启衅端。
官府竟将胡依律杖流。

第 三 节 职 业

堕民求业备受限制，平民居业不得占，还被污蔑为“内外率习污贱无赖”。
鼓吹演唱 男堕民几乎都能操琴弄笛，藉此为民间婚丧喜庆等场面服务。受雇于一般
人家者称“鼓手”，人组成，俗谑“三双”。这些鼓手必须能唱“福寿图”、“龙凤呈祥”、“八美
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图”等片段，以供喜庆主家点唱。但鼓手不会演剧，所以称为“坐唱”。受雇于小康人家者称
“清音班”，略备桌帏、风灯、帐幔等装饰物，能演唱《双龙会》、《万里侯》、《金玉缘》等脚色齐
全、人物众多之剧目，演奏一些《将军令》、《得胜鼓》等乐曲，更有一种搭有彩棚，装饰豪华，
能细吹细打之“大棚清音”。这类鼓手档次较高，要价也贵，非豪门巨贾难以雇用。旧时城
内“三埭街”里挂有“荣华堂”、“馀庆堂”、“全福堂”等招牌者，便是接洽清音坐唱生意之处
所。
在演唱过程中，一些嗓音独好，演技超群者，则成为绍剧舞台撑门柱，对繁荣与发展绍