Page 455 - 《绍兴县志（一）》

第 一 节 由 来

堕民之由来，古无可考。但传说甚多，流传于绍兴者不下十数种。
于越时“野合之后”说。
清人茹敦和《越言释· 上》载：“颇闻句践时，简国中之寡妇淫佚者，则皆输山上（指蜀
阜山，一名独妇山），壮士忧愁者，令游山下，以适其意。此其所孕育皆出于野合，其势自不
得与齐民齿，或者支流蔓延，遂成此一种乎？”故绍郡8邑，宁、台、金、衢、严、处和徽州等古
越地均有堕民。
春秋战国“降民”说。
《战国策》：“安陵君曰：先君手受太府之宪。宪之上篇曰：‘……国虽大赦，降城（即以城
降人者）亡子（即叛逃者的子孙）不得与焉’”。《说苑》：“楚伐陈，陈西门燔，使其降民修之。”
即谓“降民”受歧视，经久延而为贱民，届时，各国皆然。
西汉“不臣之民”说。
传说绍兴州山项里，是项羽发迹之地。项羽率八千子弟兵渡江入关，逐鹿中原。及乌
江战败，子弟在项里者，抱田横五百义士之慨，誓不臣汉，叔孙通（先为项羽部属，后归刘
邦，任博士，称稷嗣君）与儒生共立朝仪，抚之不降，杀之不忍，遂视为不臣之民，任其自存。
唐朝“乐师被遣”说。
绍兴安昌镇流传：堕民先辈，原为唐明皇宫廷乐师。安史之乱平息后，梨园子弟以“乐
而忘忧”罪，被遣为“堕乐”而流落江南。为度命，唱“度曲”以度日，人称“度民”。“堕”与
“度”为一声之转。堕民或即是“度民”亦未可知。当时著名宫廷乐师李龟年也同遭厄运。
《明皇杂录》云：“（乐工李龟年）特承顾遇，大起第宅。……后流落江南，每遇良辰胜景，为人
歌数阕，座中闻之莫不掩泣罢酒。”
宋朝焦光瓒部“叛宋降金”被贬说。
据民国《绍兴县志资料》第一辑云：“南宋初，金兵南下，宋将焦光瓒率部降之，及金兵
退，宋人耻其降，遂贬其众为堕民。”顾炎武《日知录·降臣》条注云：“今浙江绍兴府有一种
谓之惰民，世为贱业，不敢与齐民齿。《志》云：‘其先是宋将焦光瓒部曲，以叛宋降金被
斥’。”
元朝贬宋皇室、功臣子孙为“大贫”说。
明洪武四年八月有铜牌竖于绍兴府桥上云：“朕登基以来，只知一体良民，唯有江南宋
室忠臣子孙，昔被元主贬为堕民，辱贱无地……”予以削籍。《绍兴县志资料》第二辑（未刊
稿本）载：“元主登基，大臣张洪范出奏招聘宋臣。有宋朝总制谢枋得隐居温州，出辞本不愿
受职。本曰：‘贬我牛者，牛而应之；贬我犬者，犬而应之；贬我游堕民者，堕民应之’。元主