Page 456 - 《绍兴县志（一）》

见本，龙颜大怒，准贬堕民。张洪范又奏：可将宋臣散于八府为民，免其同心蓄谋，赐田千
顷，自耕自种，永免皇粮，以安其心。元主依奏，将宋臣散于金、衢、严、处、宁、绍、温、台八府
……贬为大贫。百人欺十，十人欺一，以致辱贱。”另一传说是宋亡之后，赵氏王子皇孙，见
哀于人民间，婚丧岁时，以青衣侑食，丝竹娱人。多不事生产，日流于惰，故被称为“惰民”。
民国时，秦人所著《杭甬段沿线的特殊民族——堕民》，亦持此说。
明朝贬元将后裔与元兵“愿世为汉人奴”说。
张家驹《堕民调查》云：“裘、易、干（疑为阚字之误）、柯、应、苏六姓，系前元朝名将，忠
于元帝，不愿投明，致为明太祖所戮，其后裔贬为‘堕民’。又云：此系永福坊（即今越城区永
福街一带）耆老所说。”杨祖谋先生也认为“堕民”为元末贵胄，被明太祖贬为“丐户”者，此
辈平日嬉游，无所事事，惟以丝竹自娱。一旦遭贬，别无长技可以谋生，乃渐以乐户为业，犹
民初八旗子弟以玩票下海与笼鸟待沽者然。《绍兴县志资料》第二辑（未刊稿本）称：“元亡
时，绍兴、宁波一带有蒙古兵千余人驻防，将被戮，哀求免死，愿世为汉人奴。不齿齐民，禁
与考试，故称‘堕民’。”
明朝贬陈友谅、张士诚、方国珍部属为“丐户”说。
《辞海·堕民》条云：“此外尚有明初设置之说，其成员传系张士诚、方国珍的部属。”鲁
迅在《准风月谈·我谈“堕民”》中也有“……他们的祖先，倒是明初反抗洪武和永乐皇帝的
忠臣义士。”民国冯巽占《畲民·堕民·九姓渔户考》云：堕民系“明初俘陈友谅之部族，编
之为‘丐户’者”。
此外，还有一种权臣、奸臣“不令齿叙”说。
《旧唐书》：“贞观七年正月戊子，太宗诏曰：‘禁锢宇文化及、司马德戡、裴虔通等子孙，
不令齿叙’。”
《清波杂志》卷二有云：“建炎元年五月一日，（宋）高宗即位，赦书：一应蔡京、童贯、王
黼、朱勔、李彦、王师成、谭稹及其子孙，皆误国害民之人，见流窜者更不收叙。”
上述诸说，未必完全，亦不可成为确据，但不难看出，堕民皆系因故被贬而形成之“贱
民”，非一朝特有。旧之“堕民”日久除籍，新之“堕民”又被贬而生。

第 二 节 地 位

堕民既属被贬之辈，故向为官府所歧视，四民所不齿。堕民被摈受辱情状，绍兴较为典
型。
不准入籍 清《道光会稽县志稿》：“四民中所籍彼不得籍，彼所籍民亦绝不入”。郑公
盾《浙东堕民采访记》：“元分人民为十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、
九儒、十丐（即丐户），实际上打入‘另册’。”