Page 69 - 雍正开化县志（点校本）

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收之年，仓箱充实，本可积蓄。乃酬酢往来，率多浮费，遂至空虚。夫丰年尚至

空虚，荒歉必至穷困，亦其势然也。似此之人，国家未尝减其一日之粮，天地未

尝不与以自然之利。究至啼饥号寒，困苦无告者，皆不节俭所致。更或祖宗勤苦

俭约，日积月累以致充裕。子孙承其遗业，不知物力艰难，任意奢侈。夸耀里党，

稍不如人，即以为耻。曾不转盼遗产立尽，无以自存。求如贫者之子孙，并不可
得。于是寡廉鲜耻，靡所不至。弱者饿殍沟壑，强者作慝犯刑，不俭之害一至于

此。易曰：不节若则嗟若。盖言始不节俭，必至嗟悔也。尔兵民当凛遵圣训，绎

思不忘。为兵者知月粮有定，与其至不足而冀格外之赏。孰若留有余以待可继之

粮。为民者知丰歉无常，与其但顾朝夕致贫窭之可忧，孰若留贮将来为水旱之有

备。大抵俭为美德，宁以固陋贻讥，礼贵得中，勿以骄盈致败。衣服不可过华，

饮食不可无节，冠婚丧祭，各安本分，房屋器具，务取素朴。即岁时伏腊，斗酒

娱宾，从俗从宜，归于约省。为天地惜物力，为朝廷惜恩膏，为祖宗惜往日之勤
劳，为子孙惜后来之福泽。自此富者不至于贫，贫者可至于富，安居乐业，含哺

鼓腹，以副朕阜俗諴民之至意。孝经有曰：谨身节用以养父母，此庶人之孝也。

尔兵民其身体而力行之。

隆学校以端士习 第六条

古者家有塾，党有庠，州有序，国有学，固无人不在所教之中。专其督率之

地，董以师儒之官，所以成人材而厚风俗，合秀顽强懦使之归于一致也。我圣祖

仁皇帝寿考作人特隆学校。凡所以养士之恩，教士之法，无不备至。盖以士为四

民之首，人之所以待士者重，则士之所以自待者益不可轻。士习端而后乡党视为
仪型，风俗由之表率。务令以孝弟为本，才能为末器识为先，文艺为后。所读者

皆正书，所交者皆正士。确然于礼义之可守，惕然于廉耻之当存。唯恐立身一败，

致玷宫墙。惟恐名誉虽成，负惭衾影，如是斯可以为士。否或躁竞功利，干犯名

教，习乎异端，曲学而不知大道，骛乎放言高论而不事躬行。问其名则是，考其

实则非矣。昔胡瑗为教授，学者济济有成。文翁治蜀中，子弟由是大化。故广文

一官，朕特饬吏部悉以孝廉明经补用。凡以为兴贤育才化民成俗计也。然学校之

隆，固在司教者，有整齐严肃之规，尤在为士者，有爱惜身名之意。士品果端，
而后发为文章，非空虚之论，见之施为，非浮薄之行。在野不愧名儒者，在国即

为良臣，所系顾不重哉？至于尔兵民，恐不知学校之为重，且以为与尔等无与，

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