Page 219 - 庆元县志（1991-2010年）

第七篇 庆元廊桥

部分叫“卯眼”，这种连接方式叫卯结构或榫卯结构。榫卯又分为透榫、半榫、银锭榫（木匠称“牛吃水”）、
燕尾榫、合掌、脚榫等等。廊桥营造过程中，使用最多的是燕尾榫、透榫和半榫。
木拱廊桥这种独特的结构形式，使它具有以下几个方面的特点。营造过程简便，构件加工简单。廊
桥的木拱架部分只有苗木和“牛头”两种主要构件，而且规格比较统一，没有特殊构件和特型异型构件，
原木材料经过简单的加工，就能成为拱架的基本构件。搭建组合便捷。与石拱桥相比较，木拱桥的拱架
搭建更为便捷。在拱架搭建过程中，只要采用水架柱等简单的工具设施，就可以顺利施工，而且搭建所
需的时间不长。短木料造长桥。与木平梁桥比较，可运用较短小的木料，营造更大跨度的桥梁。短小木
料便于运输和加工，解决粗长木料难找问题，经济合理。能拓展作业时空。在石拱桥建造过程中，基本

上都采取现场施工的方式进行，要搭好脚手架，铺好预制板，再建桥拱，而且要等到形成一定强度后再
拆卸脚手架、预制板。木拱廊桥却不一样，主墨师傅计算好木构件的尺寸后，可以在桥边或更远的场地
进行木构件预制，然后运至现场安装。由于可以预制，一是解决桥址周边加工场地不足的问题；二是可大
幅度缩短造桥工匠在水上、水面作业的时间；三是木构件可在大的室内空间制作，不受天气影响，工期有
保证。此外，在搭建拱架时，前一道工序完成，后一道工序就可以利用前一道工序的场地进行施工。这
对于简化施工、减少设施有着重要的意义。比如，完成三节苗（即第一系统）安装后，木匠就可以利用
三节苗为脚手架，运送木料并进行施工。桥拱完成后，桥面、廊屋等工序就在其上进行，不需要附属特
别设施。可重新组装利用。木拱廊桥的拱架、廊屋都采用榫卯结构营造，拼装拆卸比较方便，修桥的时候，
可以做到拆卸不损坏主要构件，并进行重复利用。兰溪桥、后坑桥修建时，对一部分毁坏的木构件进行更换、
重新组装就修复如初。
木拱廊桥有很好的承重受压性能，但是，由于拱架结构特殊，容易产生向上的反弹力，造成失稳而
损坏。为此，庆元的木拱廊桥都采用加盖廊屋的桥式，桥上的廊屋非但不是负担，反而增强桥的拱架与
廊屋连接部分的稳定性，采用桥两端的四根“将军柱”（又叫天门柱），从拱架底部的垫苗木直通廊屋顶部，
使廊屋和拱架浑然一体，这样重心下移，桥体更加稳固。

第三节 建筑流程

组织

廊桥是古代的公用交通设施，它的建设过程往往也具有公众行为的特征。一座廊桥的筹建初期，一
般由村里有名望的乡绅或族长发起建桥倡议，然后成立一个建桥组织叫“某某桥董事会”或“某某桥理
事会”，董事会成员称“董事”“桥董”“缘首”或“主事”等，人数从几人到几十人不等。董事会专门从
事建桥款项的募集使用、建桥材料的准备、桥位的选择、落实建桥工匠、工期质量监督等建桥事宜。
建桥款项和物资，由“桥董”或“缘首”分头向社会公众募集，常常是走街串巷，挨家挨户进行募捐，
募捐过程叫“写缘”。当建桥资金募集得差不多的时候，董事会就要约请“风水先生”与造桥的主墨师傅
一起选桥址。开工前，桥董还要与主墨师傳订立“桥约”。“桥约”相当于现代的建桥施工合同，一般包
含以下几项内容：廊桥的长度、宽度，工艺质量要求、双方的职责、工钱数量和兑付时间、方式等。

筹备工作完成后，建桥就进入具体的实施阶段。一座单孔木拱廊桥的营造大致有选桥址、砌桥台、
架桥拱、铺桥面、造廊屋等工艺流程。

选桥址

古代建造廊桥的具体位置，一般由桥董、“风水先生”、主墨师傳共同选择确定。在庆元人的心目中，
廊桥是“风水桥”，桥址一般都选择在乡村溪流的下游，村庄“水尾”的地方。另外，还要看周边的山形地势，

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