Page 223 - 庆元县志（1991-2010年）

第七篇 庆元廊桥

树枝垫底，不能触地。随即量好尺寸，去其树枝，用截下的树尾挂于“梁木”中央，并给“梁木”披上
红布，以示有头有尾、兴旺发达。尔后由两人抬回，一路上还要有人在前面鸣放鞭炮，告知路上行人给
“梁木”让道。抬“梁木”要走露天道，不能经过任何房子的屋檐下，路上若遇“骑路亭”之类，抬梁者
要想办法避开，更不能在亭内歇息，其意是“梁木”为整座桥梁至高无上的木材，不能居于其他木材之下。
“梁木”抬到桥址旁边空地后，要置于露天之下，两头平放在早已准备好的木马上，不可触地，不准晾晒
衣物，不许人从“梁木”上面跨过，或坐在上面。然后削去树皮，将它晾干直到正式制作成“梁”为止。
梁木的树皮必须砍回后再削，树皮的处置有一定的规矩：一是放在清洁的高处晒干后，烧成灰用作神龛香
炉灰用；二是放在溪中让水冲走。山上砍来作栋梁的杉木，除中间取一截作为栋梁外，它的头尾两节要作

为桥中间神龛两边的主柱。

露天制梁

不论是“苗梁”或是“栋梁”，动斧锛刨都要选吉日，师傅要先点三支香于露天之下，再燃放鞭炮，
然后念唱一段“梁木”的由来：“此木长在终南山，鲁班弟子把它搬，锛刨斧锯做成梁，用在此桥定平安。”
念唱完后，主墨师傅手执墨斗、曲尺，一边拉墨线一边接着念唱：“墨斗金线定中央，财丁富贵两头量，
不偏不斜分风水，村人齐齐各相当。”念唱到这，主墨师傅立即拿起斧头，将第一斧头轻砍在“梁木”中
央，接着一斧向左，一斧向右，寓意将“梁木风水”人人均分。之后，方可锛刨，精心制作。一般而言，
同座廊桥由同一批师傅制作时，师傅的念唱仪式通常在制作“喜梁”时进行一次；若桥拱与廊屋分别由两
批师傅建造时，则两梁的加工都须进行这样的仪式程序。

两次上梁
建造木拱廊桥，庆元流传两次“上梁”的习俗，一是桥拱部分上“苗梁”，二是廊屋部分上“栋梁”。上“苗
梁”是指廊桥拱架结构基本建造完成，在安装三节苗平苗中央一根苗木时举行的仪式。上“栋梁”，是指
安装廊屋正中间房顶大梁时举行的仪式。桥拱与廊屋由同一批师傅建造时，两次上梁仪式均由主墨师傅

主持，若分开建造，上“苗梁”仪式由主墨师傅主持，上“栋梁”仪式由建廊屋的木匠师傅主持。上梁
仪式基本一致，在众人协助下，由师傅将一根精心挑选加工好的圆木安放到指定的位置，不钉不铆，不
锤不凿，安放好后，在梁中间贴上用大红纸写成“上梁大吉”的梁批，以示吉利。“上梁”仪式有不少繁
琐细节：
苗梁仪式 “梁木”制作完工后，一般来说拱桥或廊屋也已基本完成，紧接着就要按选定的吉日良辰“上
梁”。上“苗梁”和上“栋梁”的仪式相仿，但是主墨师傅的祷告词有所不同。上“苗梁”是在桥拱上好
斜苗和其他平苗后，留下中间一根平苗来举行祭梁仪式。先在溪边摆一供桌，供品有香烛、茶酒、果点、
斋菜，以及墨斗、斧子、凿子等木匠造桥工具。
祭梁由主墨木匠主持，点烛、焚香、烧纸钱、上茶酒，然后由主墨师傅念唱：“一逢一，二逢一，三逢一，
吉日良辰天地开，阴阳相配大利此方，谨请天皇鸾驾到，谨请玉皇鸾驾到……时辰已到，鸣炮开拔送上梁。”
然后边放鞭炮，边由主墨师傅喝梁。指挥木匠转动天门车（造桥用于调动木料的自制简易工具）抽紧天
门车缆绳，大梁徐徐上升。主墨师傅大声喝梁，在场民众跟随喝彩：“一来长命富贵（好啊），二来金玉满

堂（好啊），三来三元及第（好啊）……福贵万年长（好啊）。”
主墨师傅不同，喝梁的内容也有差别，有的喝梁：“一敬梁木一盅酒，财丁两旺家家有（好啊），二敬
梁尾一杯茶，家家户户闹喳喳（好啊），三敬梁中一盅酒，荣华富贵满堂红（好啊）……”将三节苗平梁
打入大牛头的榫头时喝彩：“拜鲁班仙师下凡来，保佑弟子上金榜，一要财丁两旺（好啊），二要金玉满堂（好
啊），三来三元及第（好啊），四来四季吉祥（好啊），五来五福六寿（好啊）……十来十全大发（好啊）。”
栋梁仪式 桥内正中房顶上的一根梁木，庆元人叫栋梁。上梁这天，造桥的缘首、桥董和捐资的邻

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