Page 741 - 庆元县志（1991-2010年）

第三十七篇 风俗 宗教

年后，装修风格上更显时尚潮流，个性与前卫。城镇居民家庭信息化明显升级，移动电话、互联网等几
乎家家都装有。20 世纪 90 年代的农村，居住环境也焕然一新，卫生条件明显改善。改革开放以后，通过
整治村庄“脏乱差”和建设村内道路、供水、环卫设施以及污水、垃圾等处理设施，农村已有水泥或柏
油路面。庭院绿化，居住环境整洁卫生。
传统居住习俗 庆元百姓观念中，人生第一大事通常是指建房。“宅为人之本，人以宅为家，居若安
即家代昌”。为此，庆元民间在建新房的流程中，都要举行庄重严肃的民俗仪式，该类仪式，一般都是以
万物有灵为依据，以自然崇拜为主要内容。仪式种类繁多，规模有大有小，但通常建房相宅、上梁办房
酒之俗是必不可少的。上梁是农村建房最关键的一道程序，一根大梁负担着支撑房屋架构的重任，所以

在选材、上梁等方面都特别注重。庆元建房与上梁习俗主要有选址、选梁、采梁、丈杆、祭梁、喝梁等。
选址。乡村对房屋的坐向十分讲究，一般在建屋时会请阴阳先生对选址进行查看，选好坐向。房屋
朝向一般情况是坐北朝南，此种朝向光线好，光照充足。
选梁。东家盖房子前要由木匠师傅与其一起到山上选两棵根连在一起的双脑树，然后点香插在树边上，
绑上红绳子做记号。
采梁。请阴阳先生择个吉日，吉日一到，便请来木匠师傅和父母双全的青年 2 人一起上山砍伐。砍
前先由木匠师傅烧三贴黄纸，点燃三炷香，念：“福兮，福兮，又福兮，鲁班先生亲身到，此树不是非凡树，
此树本是盘龙山中一棵长木树，别人采你没何用，鲁班先生亲身采你做栋梁，大吉大利”！也有的念词是：
“此梁不是非凡梁，南山请来一炷香，别人请你做别用，仙师请你做栋梁，梁头雕起金狮子，梁尾雕起玉
凤凰，狮子吼声招百福，凤凰啼时进田庄，梁下儿孙千百万，荣华富贵福寿全”。念完燃放鞭炮。然后由
父母双全的青年先砍三下，再由东家自己砍，不能伤到旁边的小树。要在地上铺好柴枝、杂草，使砍断
的树木不致触地，以防被“玷污”，人们不能从树身跨过。由 2 位父母双全的青年抬回，要在木头上挂块
红布，不能从亭和屋檐下经过，并一路放鞭炮。制作栋梁要选择在石桥或田地之露天场地，未到上梁期
间还要安排专人看守。劈下的树皮木梢不拿回家当柴火，全扔到河里。
丈杆。也称水杆，是东家上山选梁的同时再选取的一棵杉木。丈杆须是整根的杉木刨成。房内柱子的

高度都是由此丈杆为尺测量的。房子建好后，丈杆要放置在栋梁的下方。
祭梁。准备上梁时，先要择吉日吉时。当日在梁边摆一案桌，桌上摆三碗饭、三杯酒、三贴纸，全猪，
鸡鸭鱼肉等菜及木匠的斧、凿、尺等。然后点烛、奉香祭梁。木匠师傅在梁上铺上红布念诵，诵毕宰鸡，
将鸡血淋在上面“去煞气”，同时念诵祭语。众人也在旁高声呼应，以求吉利。
喝梁。祭梁之后，开始上梁。在主梁上绑一对七宝袋、七块清洁的瓦片和栋梁杉树之树尾，用红头
绳系绑。七宝袋中装着粳米、糯米、籼米、赤豆、黑豆、盐、茶叶等七物。上梁时要将丈杆放在主梁下
小梁上面。丈杆的根部朝向左边放置。吉时一到，木匠身佩红布，手拿三支香，在鞭炮声中喝梁。喝梁
时念词祈福。木匠将两块红布绑在梁的两端，上面拉梁，下面托梁，此时其他木匠也以吉利的话语来赞颂、
祝福，直到上好梁。上梁结束主家要请木匠和抬梁的人吃蛋茶、递红包。
上门梁。上门梁一般选择与上房梁同一时辰或另择良日吉时。苗梁仪式与祭房梁大同小异，祭门梁
词以祈福为内容。

家庭用具

家具 改革开放前，农村室内家具八仙桌、两屉桌、木凳、长条凳居多。20 世纪 80 年代后兴起大衣柜、
五斗柜、菜橱、床头柜等。床类有木板床、棕板床、席梦思床等。沙发种类繁多，有硬杂木的、真皮的、
人造革的布艺的，样式有仿古的、也有现代的。20 世纪 90 年代末，步入式衣柜、真皮软床、高级家具进
入农村少部分家庭和城镇居民家庭。
炉具 1990 年前境内农户多用大锅烧水烧饭，少数户生煤球炉烧水炒菜。20 世纪 90 年代起，煤球炉、

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