Page 2876 - 永康市志

第五十五卷 历代史料
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神像，最先头是五色缤纷的旗帜做前导，接着是香烟 或功名最大者为主祭，司仪依照古礼（与祭孔仪式略
缭绕、锣鼓喧天的仪队，后面跟着的是“打罗汉”“踩 同）。祭品用三牲，甚丰富。祭毕发筹，凭筹领
高跷”“推花车”“扮台阁”“跌狮子”“舞布龙”队伍，一 “份子”。
队队、一潮潮，万人空巷，争看胡公神采。罗汉队，蜈 清明 节内家家户户， 皆备香烛、 纸箔、 牲醴等
蚣旗前引， 随后刀枪剑戟， 十八般兵器， 耀武扬威， 浩 物品，上坟祭祖，标以清明纸（颜色有黄有白），名曰
浩荡荡而来。每到一个阔敞场地，表演各种武术，观 “标清”。各家扫墓要做清明（有红有绿，有甜有

众喝彩，大放鞭炮，其他队伍同样表演，一次又一次， 咸， 式样众多） 作祭品。祖先如为一族之祖， 更定有
游完路线，送胡公归位。 上坟祭扫日期（ 早几日）， 属下各房子孙皆须有人往
祭（有功名者，如因路远，可以坐轿）。扫墓后，分发
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（）风 俗 祭品，凭筹领份子（到者分筹，凭筹领取）。是日男人
春节 正月初一，黎明即起，家家户户，燃放鞭 固多出扫墓，妇女亦穿着新衣相率郊游，俗名
炮，俗名“接佛”。大户亦有特摆香案，男女着新装， “ 踏青”。
共同礼拜者。早餐食米羹后，则男人按辈分、年龄， 端午 五月初五日为端午节，亦名“端阳”。早
向尊长拜年，并外出向族长、邻舍拜年。初二或初 起取菖蒲、蒿草插门楣。在厅堂，悬挂钟馗图或贴张
三，男女老幼至郊外上坟，向祖宗拜年，教育子孙崇 天师符，谓能祛邪驱鬼。小儿悬挂香袋，俗名“香
敬祖先。初三或初四纷纷携带礼品至亲戚家拜年。 包”，系以彩绣老虎头，谓同样具有祛除邪鬼作用。
灯节 正月十三日上灯至十七日止，称为“灯 中午以雄黄酒喷洒地下或墙角， 使蛇虫远避。药店

节”。县城与乡镇皆要迎灯，而以县城为最热闹，派 于是日则以雄黄、 苍术、 白芷等送赠主顾， 以此数物
溪与独松花灯最为出色。每一乡村大多只有一夜迎 焚烧室内，可以避除秽恶。又是日早餐，要食粽子，
灯，市镇有二三夜迎灯，而县城则夜夜迎灯，二十日 用以纪念爱国诗人屈原投汨罗江而死。中午除备有
为止叫“落灯棚”。灯有龙灯、花灯等多种。龙灯又 黄瓜、 苋菜、 大蒜、 白切肉、 腌蛋、 红桃等食品外， 更要
分纸龙（亦名板龙，即桥灯）、布龙两种：纸龙前有龙 饮雄黄酒， 乃可解除百毒及燥湿祛邪。故长者常以
头，后有龙尾，中间联以长约六尺、宽约七寸、厚约寸 余酒涂搽小儿额角，书以“王”字。
余之坚实木板。一板俗呼一桥，桥与桥之间，联以长 初伏 六月初六日，通常已进入伏天，家家户户
约三尺之木棒，装似木桥而可转动。桥上置有红纸 要晒衣服、书籍，可免虫蛀。又牵猫犬入溪塘洗浴，
灯两盏，内燃红蜡烛，每桥有手持木棒擎灯一人。桥 可免瘟疫。故有“六月六，毛蒙街狗洗水浴”之谚。

数多寡，视村庄人口而定。有头生子家，必迎十桥， 中元 七月十五日俗称“七月半”，亦称“鬼节”，
称“ 大男灯”。有五十桥、 百桥以至五百桥者。行灯 以瓜果羹饭祭祖。傍晚在野外路旁点香烧纸，做小
程序： 乐队前导， 出龙、 盘龙、 游龙、 跑龙、 回龙。游龙 羹饭以慰孤魂野鬼；并抬着大桶粥，沿路在路边撒

时，站在高处远望之，在黑夜中甚为壮观。布龙，有 粥，称为“施生”。
龙头、龙尾。龙身，分约十节，每节穿一长约六尺之 迎案 八月十三日为胡公生日。每年多于是日
木杆， 中点蜡烛； 节与节间用红布相连， 盘旋舞动， 有 偕往方岩拜胡公，平日去拜者亦不少。更于是日黎
如真龙。花灯种类繁多，有兔灯、马灯、狮子灯、莲花 明起，吹箫拉琴，鸣锣敲鼓，迎旗习武。一班，中有一
灯等。乡村只有桥灯；市镇有纸龙、布龙，又有花灯； 人，背着胡公案位前往方岩，敬拜胡公大帝；下午各
一般县城则除龙灯、花灯外，更有各种台阁，舞队表 自分头回去，俗称“迎案”。习武者，每过一处，皆要
演助兴。 表演一次， 名“ 打罗汉”， 即“ 叠罗汉”。另有高跷、 台
元宵 正月十五为元宵节，适在灯节中间，要食 阁、旋车及各种化装游行。从岩下街或派溪到方岩，
汤圆或年糕。县城镇，是夜迎灯，特别精彩，备感 观者如涌潮，途为之塞；上方岩者，多以携带粽子及
热闹。 豆腐干为食。是日庙中，烧香放炮，烟云弥漫，热闹
春分 农历规定，这天各家各族子孙皆须到祠 异常。
堂祭祖。鸣锣通知，齐喊：“今日上午几时，大家到某 秋分 照农历规定，各家各族子孙，皆须到宗祠
某祠堂拜祖宗呀！ ”仪式甚为隆重。由族中年龄最高 祭祖。祭法与“春分”相同。

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