Page 425 - 舟山市志（1989—2005）下卷

“顽民争利，内相仇杀，外连倭人，岁为边患”，因而撤废昌国县，将岛民迫迁宁波、镇海、天台等地。清顺
治八年（1651），明遗臣拥鲁王朱以海“监国”舟山，举起抗清复明旗帜。清廷在剿灭明遗臣反抗之后，于顺

治十三年（1656）强令岛民全迁大陆，直到康熙二十三年（1684）才允许展复。两次大迁徙，使许多岛民分
散到宁波、台州等地结亲攀眷，依附暂居。待回迁海岛，宁波、台州地区风俗亦沿袭而来，对舟山风俗的演

变、传承起到很大影响。
清康熙朝，舟山展复之初，居民筚路蓝缕，垦辟草莱，谋生之道艰苦卓绝，故民风普遍敦尚朴素，渔盐
耕读各安其业。城内居民上中之家大抵习儒经商；下层社会则多以劳工小贩为业，兼以充当兵卒隶役。自清

末废科举、裁武营，继而民国初革庄书、禁吏役之后，居民即多远出经商，留岛居民仍以从事农渔盐业为主，
沿海筑塘捍潮，围涂造田，塘里植粮种棉，塘外引卤晒盐，近海网鱼拾贝，既以粮棉为本，又擅鱼盐之利。

当时舟山农渔盐民略带强悍之风，但更多淳良勤朴之习。
1950年以来，舟山风俗有了新的演变，北方籍人口在岛上骤增，北方的许多生产、生活习俗被带到了海
岛，给舟山风俗注入新的内容（如饮食中的面包、水饺、羊肉串、烤牛肉等都是受北方习俗的影响）。

随着渔业生产机械化、商品化程度的不断提高和捕捞区域扩大、作业方式改变，渔业生产习俗和水产
加工习俗发生新变化（如各地都兴办冷库，传统的群众性晒鲞习俗和挑冰储冰习俗都急剧衰落，甚至完全

消失）。
在人民政府倡导下，新婚姻法实施，科技知识逐步普及，许多传统观念（如家庭观念、宗族观念、乡土
观念、夫权观念、多子多福观念等）都在人们头脑中产生变革。

海岛地区交通运输、文教卫生事业日益发达，上海、杭州、宁波、温州等沿海城市的风俗纷纷传入海岛，
也对海岛风俗的演变起到重要催化作用。

新的节庆活动日渐兴盛。除元旦、劳动节、青年节、儿童节、建军节、国庆节、植树节、母亲节、老年
节、护士节、教师节等全国性的节日外，近儿年为配合旅游活动，在舟山还先后推出沙雕节、观音文化节、
杨梅节、海鲜美食节等一系列独具地方特色的海洋文化节庆活动。

历 代 良 风 厚 俗

独具海乡风味的良风厚俗，千百年来一直为岛人所传承。
修桥铺路行善事 修桥铺路造凉亭历来被视作“功德无量”的大善事，也是舟山民间流传久远的良风
厚俗。

舟山地处海岛，淡水资源奇缺，古人为解决生活用水和农田灌溉，早就有“捍卤蓄淡”之策，沿海筑塘
造碶以捍卤，岛上挖池掘河以蓄淡，把海水阻于海塘、碶闸之外，让淡水点滴积储在池塘、河流之中。这样

一来，岛上河流纵横交错，一个村子往往被河道隔成东西两半，给行人带来诸多不便。因此，修桥铺路就成
为民众的迫切要求。多少年来，岛上人们自觉采取多种方式筹集资金修桥铺路。定海城关镇旧时有龙首桥、
状元桥、解元桥、南珍桥、观音桥、西安桥、将军桥、平政桥、东江桥、北安桥、上荣桥、虞家桥、大余桥、

小余桥、带月桥、青龙桥、孝娘桥等各种木、石结构桥梁50多座。在路旁、海边渡口多有修筑的凉亭。民国初
年时，仅定海、岱山、金塘、衢山、秀山、长涂、六横7个大岛就有各式凉亭59处，以供过路行人歇脚或候渡。