Page 430 - 舟山市志（1989—2005）下卷

本姓同宗还行族祭，阖族男子同吃“清明羹饭”，在食后还可分到一定数量的青饼。族祭所需费用皆从族中祀
田收入支付，祭祀仪式隆重，一般都由族长主持。冬至亦如此。

清明凌晨，各家于屋上撒丝螺壳，唬吓驱逐，“嗬嗤”有声，谓可赶跑虫豸蚤虱。白天，家家户户插柳条
于门壁。妇女将柳叶、菜花、青蒿等插于发际，以求来世亲人齐全。民间有俗话说：“清明戴花，下世有妈；

清明戴枝青，来世有亲人；清明插杨柳，下世有娘舅。”
舟山人旧时上坟，供品有一个特色，许多菜肴均系凉菜与凉拌菜，连同清明特色点心——青饼、条子糕，
皆行冷食，是古代寒食节习俗的反映。

清明时节，舟山城区文人雅士都有郊野畅游习俗。扫墓祭礼已毕，由单纯祭祀活动演化为游春访胜踏青。
城区学校放春假数天，让学生跟随家长到郊外去上坟、春游。旧时还有春游放风筝习俗。如今，机关团体、

学校、部队、工商企业的干部、职工、战士、师生都集体祭扫烈士墓，并利用假日开展春游活动，亦成新俗。
端午 农历五月初五日端午节，是夏季的一个重要节日。传统说法是，端午节起源于纪念古代爱国诗
人屈原投泪罗江。舟山有另一种说法：端午节源于对恶日（也称“毒日”）的禁忌。因为时值农历五月，正是

仲夏疫疠流行时节，俗称“恶月”（也称“毒月”）。端午节这一天是“诸虫百毒尽消灭”的传统节日。民间采
取预防措施，直到现在，尚存诸多驱邪避毒习尚。

悬菖蒲、艾草 菖蒲生长于溪间沼泽中，叶形如剑，全年芳香，可作香料，利于驱除蚊虫。艾草是多
年生草本植物，具有杀虫、灭虫、预防传染病等药用功能。端午节前后，舟山民间习惯用鲜菖蒲、艾草插挂
在家门口，让中草药的清香气味持续均匀地飘逸在每个角落。

挂香袋、系五彩线 端午节做香袋，香袋里装白芷、丁香、木香、佩兰、艾叶等中草药末。这些中草
药末缝裹在布袋里，香气浓郁清醇，挥发性很强，或垂于门窗、眠床旁，或挂在孩子脖颈上，或老人随身佩

带，有清神、益气、去湿、驱虫、防疫之效。端午节，舟山民间习惯用五彩线编成辫形小绳系在儿童手腕上
（男左女右），俗称“长命线”，也叫“缠手绳”，以祈求除邪避毒，长命百岁。
洒雄黄水、食雄黄豆 端午节正值梅雨天气，阴湿多雨，细菌容易繁殖。舟山民间端午节在室内外、

墙角落洒雄黄溶液，具有杀菌、灭虫、驱秽、避瘟等作用。端午节舟山民间还有用雄黄酒在儿童额上写“王”
字的习俗，意为避祟。旧时，舟山民间有端午节向看牛小囝分食雄黄豆（蚕豆）的习俗。俗话说：“端午不分

一升豆，块块田塍铲侬漏。”端午节吃乌馒头，这是别有海岛特色的风味饮食。民国时期，端午节前后就有乌
馒头上市，除出售给城区居民外，还由商贩远销到渔农村。
中秋 农历八月十五日，是中国传统节日——喜庆团圆的中秋节。这一日，亲朋好友互赠月饼以示祝

贺。新媳妇必回娘家探望，毛脚女婿也会借此机会拎上月饼去孝敬未来的岳父母。是夜，百姓们必备月饼，
团聚赏月。

舟山人过中秋节是在农历八月十六日，比大陆上多数地方迟一天。传说有多种。一说与元末农民起义领
袖方国珍有关。传方国珍忙于守城，忘了过节日，家人等他到第二天回家后才过节，后人即仿行而相沿成俗。
另一说是在元朝末年，浙东农民起义送月饼，月饼内有八月十五日起义告示。舟山因隔海过洋，月饼迟送到

一天。舟山百姓吃月饼时，发现告示，当夜就行动。故而“八月十六过中秋”也就相沿成俗。
舟山人过中秋节，除吃月饼外，还必备好菜好酒，阖家团聚喜庆。老辈人还在傍晚供上菜肴酒水祭祖，