Page 40 - 《天台山道教史》
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洞法箓于宫邸。在李世民与其长兄李建成争夺皇位的斗争中，佛教徒
以法琳为首拥护李建成，而道教徒以王远知为首拥护李世民，结果李
世民取得胜利，故即位后十分器重王远知。《旧唐书·王远知传》载：
“太宗登极，将加重位，固请还山。至贞观九年（635），敕润州于茅
山置太受观，并度道士二十七人。”又降玺书以褒奖之。王远知历经齐、
隋、唐三朝更替而恩宠不衰，为茅山上清派在唐代成为道教主流的格
局奠定了基础。
王远知后游天下，曾居天台山。《天台山方外志》卷 9《神仙考》
记载这样一个传说：王远知能预知人之生死祸福，曾作《易纲》15 卷。
一日，雷雨云雾中，忽见一老人叱责他说：“汝所著书何在？上帝命吾
摄六丁雷电追取。”远知十分害怕，旁边有一青衣女子已经把他所著的
《易纲》捧在手里。老人叱责说：“上帝禁文，自有飞天保卫；金科秘
在玄都，汝何敢辄藏纲帙？”远知回答说：“这是陶真人传授我的。”
老人说：“上帝敕下，汝仙品已将及受度期，然以少时误伤一童子唇，
不得白日升天，仅得长寿之报。”后来，远知寿至 126 岁。高宗调露二
年(680)，追赠“太中大夫”，谥“升真先生”。则天武后嗣圣元年（684），
追赠“金紫光禄大夫”，改谥“升玄先生”。主要弟子有潘师正，潘传
司马承祯等。
徐则，隋唐时东海郯（今属江苏）人。据《历世真仙体道通鉴》
记载：他修道缙云山，后结庐于天台山，服饵松水，绝粒不饮。沉静
寡欲。隋炀帝为晋王镇扬州时，曾召见过他。大臣徐陵十分钦佩他的
风致。《天台山方外志》称他到扬州时，他自知世寿已尽。晋王杨广向
他请教道法。他辞以“日时不利”。当夜五更返真辞世。次日，晋王命
人把他的尸身送回天台山归葬。当日，路人都看到他徒步还山。到天
台山后，命弟子洒扫一室，说：“将有客至，当在此延请。”不久，他
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