Page 36 - 《天台山道教史》

传》及《天台山方外志》载：他世代崇信五斗米道，出家为道士。朝

廷多次征召，毕不赴京。后与顾欢同隐于天台山欢岙。今招隐峰是其

遗迹。

褚伯玉（？-356），南朝梁时盐官（今浙江海宁县）人，字无璩。

《三洞珠囊》、《上清道类事相》载其曾云游访道，得受上虞吴昙《西

岳公禁山符》、《制虎符》2 卷。后“隐于天台中峰（桐柏）二十年，樵

人见之在重岩之下，颜色怡怡，左右惟有松屑二裹。由是远近知之。

齐高帝征之，不起，乃移居大霍山。”

顾欢与《夷夏记》

南朝宋齐时，天台山还隐居过一位大学问家顾欢。他发表过著名

的“夷夏之辩”，成为南北朝、隋唐佛道争论的焦点，影响极大。

顾欢，南朝宋齐时吴郡盐官（今浙江海宁）人，字景怡，又字玄

平。少时家贫，务农为业，好儒学，喜黄老之言。年 20 师事雷次宗，

笃学不倦；后又跟当时著名的经学大师邵玄之学习《五经文句》，学问

日进。刘宋孝武帝孝建初年（454），他来到风景秀丽的天台山隐居，

开馆授徒，招收贫穷士子，受业者常近百人。他由于父母早亡，每当

讲《诗经·蓼莪》篇，至“哀哀父母”句时，辄执书痛泣。学生们看

到这种情况，便请求免授《蓼莪》篇，怕他过度伤心。后出家为道士。

齐高帝建元初年（479），顾欢被征为扬州主簿。他进京自称“山

谷臣”，呈上《治纲》1 卷，坚请辞职，回山授徒。高帝见其心意坚决，

便赐麈尾、素琴，让他回天台山。

顾欢在天台山时精心研习老庄玄学义理，通解阴阳书，精道法数

术，多有效验。《南史》中有这样一则记载：“有病邪者问欢。欢曰：‘家

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