Page 41 - 《天台山道教史》

跨石梁而去。到第二天，他的灵柩才运回。众人方知其异。

南朝陈宣帝太建年间（569-582），仆射徐陵为徐则刻石立颂，名《天

台山馆徐则法师碑》，称其：“萧然道气，卓矣仙才，千仞孤标，万顷

无度。所以伊川控鹤，叶县乘凫，灵化无方，去还斯在。”评价甚高。

二、司马承祯在天台山

（一）司马承祯的生平与著作

司马承祯（647-735），字子微，法号道隐。河内温（今属河南）人。

少好学，年 21 人道，至嵩山事高道潘师正，受传符箓及辟谷、导引、

服饵之术。深受潘师正的赏识。为上清派第十二代宗师。

后来，他遍游天下名山，爱天台山之秀，遂隐居桐柏玉霄峰，自

号天台白云子。在其所著的《坐忘论》中主张收心、宁静、摒见闻、

去知识、绝欲望，即“主静去欲”。武则天闻其名，召至京城问道。承

祯所答甚合圣意，武则天降手敕以赞美之。承祯回天台时，武则天特

敕麟台监李峤至洛桥送行，仪式极为隆重。承祯善诗，在京城与著名

诗人陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、

贺知章相交，号称“仙宗十友”。这时也都来送行，并赠诗作，一时传

为佳话。

景云二年（711），唐睿宗闻其名，特派司马承祎至天台山延请承

祯至京，问以阴阳术数之事。承祯说：“道经之旨，为道日损，损之又

损，以至于无为。且心目所知见者，每损之尚未能已；岂复攻乎异端，

而增智虑哉？”睿宗说：“治身无为，则清高矣；治国无为，如何？”

承祯说：“国犹身也。老子曰：‘游心于淡，合气于漠，顺物自然，而

无私焉，而天下治。’《易》曰：‘圣人者，与天地合其德。’是知无不

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