Page 111 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·76·一带一路：天台山与中外文化交流史

略云：“向者我大中七年（853）九月十日，有日本国大德僧，法号圆珍，
俗姓殷。自扶桑而来，抵于巨唐福建。旋适五台，复止天台国清……游历
此寺，数换星霜。陟华顶之峰，礼大师之迹。此地自会昌废圻之后，大中
恩旨重兴。佛殿初营，僧房未置。白衣居士，经行而晓泊浮云；清眼沙门，

座定而夜栖磐石。师乃瞑心起念，言发响从。爰得郢人，伐幽林之柽柏。
丁丁之响，朝发南山；落落之材，暮盈北坞；妙运斤斧，长短得规；巧引
绳墨，曲直成准；功不逾月，其中化城。飞而彩曜庵园，胜而光扬鹫岭。
以十年（856）九月七日建成矣。法师即住持此院，苦节修行。以无为心，

得无得法，遂挈瓶锡，告别东归。即十二年（858）六月八日也（《唐文
续拾》卷六）。”
此记为中日建筑文化交流史上最早的历史文献之一，不少日僧亦以圆
珍为楷模。法然弟子重源入宋曾修建宁波阿育王寺。荣西在天台山重建万
年寺山门峡谷庑，整修智者塔院，还在天台报恩寺内建览众亭。万年寺住
持虚庵怀敞移住宁波天童寺后，荣西协助重建天童寺千佛阁，南宋著名文
a
学家楼钥亦为之作《千佛阁记》 。在南宋，天台万年、国清二刹相继列
为中国“（五山）十刹”之一。开庆元年（1259），道元弟子彻通义介入
宋，画下包括万年、国清二寺在内的“五山十刹”图带归日本，成为日本
“五山十刹”的样板。1984 年 10 月，村上博优考察天台山万年寺遗址，
就是按彻通义介当年之图，来“索”今日万年寺之“骥”的。

另据日本别府大学副教授坂田邦洋考证：天台山宝塔与日本大分县国
东塔，在建筑艺术上亦有渊源关系。1988 年 5 月 16 日至 22 日，他曾赴
天台山，考察了国清、石梁、万年等地的宝塔，回国后撰成 1 万余字的《论
国东塔与中国天台山宝塔的关系》，刊载在别府大学当年第七期《亚洲历
史文化研究所报》上。他认为：建于日本镰仓南北朝（1192-1398）时期
的国东塔，与天台山宝塔的艺术风格基本一致，属同一流派。而五台山及

朝鲜等地均未发现同类宝塔，故天台山宝塔应为日本国东塔之“母型”。
另外，日本大分县国东半岛是日本天台宗的活动基地之一。1990 年 3 月 6
日，坂田邦洋副教授给笔者寄来一组摄于清宣统二年（1910）的天台山宝

a 见村上博优：《天台山平田万年寺遥拜记》及楼钥《攻愧集》卷 57。

正文.indd 76 2017/10/31 15:01:01