Page 106 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第二章 天台山与东亚文化交流·71·

其版本成为中国历代官私刻藏以及高丽、日本刻藏的共同范本。它传入日
本，引起日本雕刻藏经的热潮，也促进了日本印刷业的发展。

（二）诗歌

唐代是中国诗歌发展的顶峰，日僧入唐求法也携归不少诗集。日本天
台宗第五代座主圆珍与惠萼至天台求法时，曾分别携归白居易的《白氏文
集》。对日本文坛产生了深远的影响，成为日本竞相摹仿的对象。如日本
著名汉学家菅原道真的名作《路遇白头翁》诗：“路遇白头翁，白头如雪
面犹红。自说行年九十八，无妻无子独身穷。三间茅屋南山下，不商不农
云雾中。屋里资财一柏柜，柜中有物一竹笼……”上述诗句，使人自然联

想起白居易的“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十
指黑……”这首千古绝唱。日本醍醐天皇《题菅原道真所献家集》诗注：“平
生所爱，《白氏文集》七十五卷是也。”具平亲王在《和高礼部再梦唐故
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白太保之作》中亦自注云：“我朝词人才子，以《白氏文集》为规摹” 。
白居易诗在日本影响如此深远，应归功于圆珍和惠萼。
此外，富有传奇色彩的唐代著名隐逸诗人天台寒山子的诗歌，不仅在
日本出现了“寒山热”，而且还传到欧美等国。
寒山子，陕西人，自大历年间（766-779）隐于天台县西 70 里之寒岩，
时达 70 余年，因自号“寒山子”，与国清寺僧丰干、拾得结为挚友。会
昌年间（841-846），其诗作由道士徐灵府编纂成集并为作序。其诗或劝

善戒恶，或讥讽时态；或寄情于草木虫鱼、山水胜景；或流露看破红尘、
超然物外之态；或写贫民疾苦，或斥权贵贪婪。语言通俗，风格多样，现《寒
山子诗集》存诗 316 首（含新近辑佚）。其诗集何时传入日本，中日学者
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均以为“不得而知 ” 。因日本藏书家通宪入道（1106-1159）在藏书目
录中已著录《参天台五台山记 》时有 一新发现：成寻于熙宁五年（1072）

五月二十二日朝巡天台山时，国清寺僧禹珪送其《寒山诗一帖》。翌年一

a 严绍璗：《白居易文学在日本中古韵文史上的地位与意义》，载《北京大学学报》，1984 年
第二期。
b （台湾）黄得时：《中日人士看寒山诗》，载《寒山子传记资料》，台湾天一出版社，1983
年出版。

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