Page 158 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第四章 天台山与东南亚文化交流·123·

隐深山，护僧宝，了脱红尘。”
1928 年冬，上海佛教人士组织“暹罗（今泰国）佛教考察团”，又名“中
华净业团”，由心医法师任团长，团员有弘一法师、谢国梁、庞铭新，及

雪行等。考察团出发前，为厦门富商陈敬贤居士（南洋侨领陈嘉庚之弟）
所闻，电约该团赴厦门一行，故考察团不直接赴香港，而搭乘绕道厦门的
轮船，以此因缘，弘一大师才到了厦门，便被留在南普陀寺。而谢国梁与

雪行随考察团抵达暹罗，在当地留居，在华侨界弘扬台净土法门，受到佛
教善信的崇敬。1930 年回国后，在厦门礼转蓬和尚为师出家，法名寂云，
号瑞幢。翌年，在南京宝华山受具戒，与高僧巨赞同戒。受戒后，在陕西
终南山结茅潜修。抗日战争期间，携钵入川，1946 年，在朝拜峨眉山后东归，
受居士慕名挽留，住在乐山县嘉定乌尤寺，改名了心，号农禅，农耕自给；

与马一浮、杨樵谷为友。1956 年，自四川致书巨赞法师，欲往北京参学未果。
1958 年圆寂，世寿 71 岁。著有 249 首诗，整理成《农禅诗抄》与《病中草》，
今天台人，台州中级法院副院长卢益民将其诗集编印成《谢国梁诗集》。

诗风类寒山子：“入山犹恐未曾深，空谷惊闻有足音。乞火偶来挑药客，
引雏常狎啄余离。蜗书坏壁观三谛，月上虚窗印一心。百道鸣泉孤坐听，
为谁呜咽为谁吟。”其“三谛”、“一心”，即天台宗的“三谛圆融”与
“一心三观”；其力弘天台净土法门，于此可见一斑。此外与天台谢国梁
居士同赴暹罗弘传天台净土法门的演本法师，后又赴暹罗弘法。并担任新

加坡佛教总会及佛教居士林导师，连任多年，皈依弟子遍及新、马、泰、
菲各地。
上已述及天台宗自宋代起，即“教宗天台，行归净土”，此即天台净

土法门，亦谓之“台净一致”。又天台宗与禅宗在历史上，虽有“教禅相
争”之日，亦有“教禅一致”之时。如五代吴越国时，禅宗之法眼宗祖师
德韶国师在天台山曾助天台宗恢复十二道场，誉为“智者再来”。明清后
又呈现出“教禅兼修”的风气。即修禅宗的也兼传天台宗。被誉为菲律宾
近代佛教开山祖师的性愿法师，即是“教（天台宗）禅（临济宗）兼修”

的高僧。

正文.indd 123 2017/10/31 15:01:03