Page 318 - 一带一路——天台山与中外文化交流史
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第四章 元明清时期·283·
早在北宋日本倭刀就很出名，大
文学家欧阳修作有《日本刀歌》：“昆
夷道远不复通，世传切玉谁能穷？宝
刀近出日本国，越贾得之沧海东。鱼
皮装贴香木鞘，黄白间杂 与铜。百
金传入好事手，佩服可以让妖凶。”
当时倭寇的单兵作战能力甚强，
又兼倭刀锋利难挡，明军伤亡很大。
戚继光在十二卷本《纪效新书》卷 4《短
器长用解》中说：“长刀，此自倭犯
中国始有之。彼以此跳舞光闪而前，
我兵已夺气矣。倭喜跃，一迸足则丈余，
戚继光根据“台州大捷”所得日本
刀长五尺，则大五尺矣。我兵短器难接，
倭刀刀谱《隐流之目录》
长器不捷，遭之者身多两断。缘器利
而双手使用，力重故也。”
戚继光在“台州大捷”得此刀谱后，为“师倭长技以制倭”，即以日
本倭刀之势法，著成了《辛酉刀法》。《辛酉刀法》由两部分组成，前面
是用日本文字写成的《隐流之目录》及其“习法”，后面是戚氏刀谱的演
练法。《辛酉刀法》合中日两国刀法为一谱，是在中日剑刀武艺的交流史
上不失为珍贵的文献。日本学者则认为，戚继光在台州所得的《隐流之目
录》，即为“日本剑道三大源头”之一的“阴流”流祖爱洲移香斋之子爱
洲小七郎，于明朝时期游历中国时所传的《猿飞阴流剑谱》。
戚继光将“辛酉刀法”首先运用在台州抗倭发明的“鸳鸯阵”中。在
“鸳鸯阵”最基本的“队”的建制中，两个鸟铳手是正副队长，但要求二
人“仍习双手刀为短兵”。步兵也是如此，凡鸟统手，“给长倭刀一把”。
此外，步兵或给短刀、或给长刀。每当操练时，如假设敌人为骑兵，持长
刀者“以原习倭刀进法”，下砍马腿，上砍马头。如假设敌人为步兵，“倭
刀二人一排，舞路既多，疾速，为上等”；或者“以木刀对砍，举落疾速，
不使人乘隙得犯者为上等”。把日本刀法吸收到中国军队里来，充分反映
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