Page 323 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

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第五节 广度高僧自融与禅史名著《南宋元明禅林僧宝传》

在日本佛教藏经《卍续藏经》第一百三十七册中，收编了一部由台州
仙居广度寺高僧自融与门人性磊编纂的禅宗史学名著《南宋元明禅林僧宝
传》十五卷。因台州学界历来对此重视不够，故研究专论几乎是空白。其

实《南宋元明禅林僧宝传》，不仅是台州与浙江佛教禅宗的史学名著，更
是中国佛教禅宗的史学名著。本文拟对于《南宋元明禅林僧宝传》的作者
生平、体例源流、主要内容、重要影响等方面作一阐述。

一、《南宋元明禅林僧宝传》作者自融的生平

自融的生平最早见于清康熙年间北京圣感寺住持超永编纂的禅宗史书
《五灯全书》卷七十三《广润巨灵自融禅师传》。但该传纪事太少、纪言
太多、禅味太浓，远不如清初著名文学家与旅行家潘耒所撰《遂初堂别集》

卷二《广润巨灵禅师塔铭》平实可信。因潘耒《遂初堂文集》二十卷与《遂
初堂别集》四卷为收编在《续四库全书》中，国内尚未整理出版。故一般
学者很难见到。特录如下：

广润巨灵禅师塔铭

临济之道至天童而中兴，一时门下英灵，龙腾象蹴。而弘
觉国师，遭逢当宁转大法轮，光明尤为烜赫。余行江楚岭南，见
坐大刹有盛名者，多弘觉儿孙。顷至台，闻广润巨灵禅师道风孤

峻，为弘觉最先得法弟子。未及造访，比返自东瓯，而师已示寂。
其门人元化以状来请塔铭。坚辞不获，乃按状而述曰：
禅师讳自融，字巨灵、一字幻津，新安程氏子。生半岁，
父辛元没，母吴鞠以长成。弱冠知有佛乘，辄思脱俗，母强之婚
不可，投庐山圆觉沙门落发，仍归里结庵。母卒既葬，尽散家财，

诣回峰寺受具足戒。因留听讲，辩难惊人。师骇曰：“子非吾宗

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