Page 386 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第五章 现当代中外文化交流·351·

二、美国的“寒山热”

寒山诗被介绍到美国，是上世纪 50 年代，时值美国盛行禅宗。上世
纪 50 年代禅宗从日本传入美国，立刻风靡以至掀起了一股“禅宗热”。
禅是精神上的无着境界，是天与人的统一，心灵与存在的统一，时间与空
间的统一。它得到了当时美国“垮掉的一代”的赞赏与认同。“垮掉的一

代”宣称自己是“没有目标的反叛者，没有口号的鼓动者，没有纲领的革
命者”，信奉“只要太阳容你，我也容你”“只争朝夕，及时行乐”的处
世哲学。在这样的背景下，“寒山热”在美国发生便毫不足怪。
美国现有三种寒山诗译本。最早的是亚瑟·魏雷（Arthur Waley）

1954 年所译 27 首寒山诗，其中有 8 首是有关尘世生活的，其他是有关寒
岩的禅诗。1958 年秋加里·斯奈德（Gary Snyder）在《常春藤》（Evergreen
Review）杂志上发表了 24 首寒山译诗，这 24 首诗都是有关寒岩与禅境的。
1962 年伯顿·华特生（Burton Watson）据日本入矢义高校注本选译寒山

诗 124 首。亚瑟·魏雷发现寒山诗是通过阅读日本的出版物，而斯奈德对
寒山诗兴趣的引起则起因于他参观1953年日本赴美画展所看到的一幅画，
那只是一幅很小的寒山子水墨素描，但却给了他强烈而震撼的印象。因此，
是日本的文学与艺术把寒山诗介绍到了西方。三家译本之中，斯奈德的译

诗在青年人中得以普及。
斯奈德本人是美国诗坛颇负盛名的诗人，他曾认真研究日本禅宗著
作，发现了禅宗精神对东亚艺术的多方面影响，绘画、诗歌，以至风景、
茶道，都具有鲜明的禅宗风格——简朴、恬静、从容自然。斯奈德对禅宗

的研究影响了许多“垮掉派”作家，包括“垮掉的一代”发言人杰克·凯
鲁亚克（Jack kerouac，1922-1969），使“垮掉派”运动带有一定的宗教
色彩，并具有旨在获得精神解脱的一面。事实上，斯奈德的译诗并没有反
映寒山诗的全貌。他的选择集中体现了“垮掉的一代”兴趣的焦点：对禅

境、禅定的追寻。
但宣扬寒山子其人其诗的却是凯鲁亚克。他的长篇小说《法丐》（The

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