Page 388 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

第五章 现当代中外文化交流·353·

与智者的概念与形象并非不可及的遥远，他（寒山子）不是超人，而是彻
头彻尾的人”。寒山子的人间形象，确实满足了“垮掉的一代”对大众英
雄的渴望。

复次，精神上的解脱。20 世纪五六十年代正是二战以后欧美各国的
恢复发展与激进时期。社会高度工业化，竞争日趋白热化，一切变得刻板
机械，生活也显得枯燥乏味。各个社会阶层都存在着不同程度的自我缺失

感。身处于高度物化和文明僵化的压力之下，美国青年一代渴望找回失去
的精神世界，呼唤自然状态下的人性解放。当斯奈德等一批最早觉悟过来
的年轻学者，把遥远东方的文化精神传播到本国来时，美国民众获得了极
大的刺激与鼓舞。他们在寒山诗品中听到了大地山峦深沉的回响，看到了
浑然天成的寒岩美景，见到一位坐拥青山白云的东方诗人，真正领略到自

然之美。当时许多美国人理想中的大自然是“火山口上四十九度的砾石坡，
或是绝无人迹的处女林”。而以寒山为代表的中国诗人给他们勾画出了“田
畴，农场，砖墙后面的杜鹃花丛”。如此诗情画意的大自然，使这些美国

人从对荒山野岭、放荡浮躁的迷恋中解脱出来，找到了最为深刻的人之本
性和生存哲学。这是美国“寒山热”背后的根本原因。
2008 年 5 月，寒山子暨中华和合文化国际学术研讨会在“和合文化
发祥地天台山”召开，美、法、日、韩以及中国港、澳、台等地不少学者
与会，高度评价了寒山子与和合文化在海外的作用与影响。

第六节 天台山国清寺的中兴与日本的佛教交往

天台宗是佛教中国化第一个宗派，由智者大师创立，因建寺于天台山，
故称天台宗。国清寺是中日韩三国佛教天台宗的发祥地。

一、天台山国清寺的中兴

民国十七年（1928 年），国清寺住持达山和尚会同本地绅士凌某及
天台山合山长老，敬请名僧可兴法师来主国清法席。民国十九年，台宗大
德静权法师回山礼祖，并应可兴之请，为国清寺首座主讲法师，并与谛闲、

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