Page 79 - 一带一路——天台山与中外文化交流史

·44·一带一路：天台山与中外文化交流史

间接影响，是指对日本佛教净土、日莲等派系的影响，这两大佛教派
系的创始人虽然大都未曾至台州求法，但在教义学说上与天台山佛教均有

着较为密切的渊源关系。如日本佛教融通念佛宗创始人良忍、净土宗创始
人法然、日莲宗创始人日莲等，虽然未求法于天台山，但他们均出身于日
本佛教天台宗，在教义学说上分别受到天台山佛教文化的“熏陶”，故视

为间接的影响。
从时代影响来看，又可分为两个历史时期：即天台宗文化输出时期和
台州禅宗文化输出时期 。
唐代至北宋，是天台宗文化输出时期。这一阶段，来天台山求法的基

本上属于日本佛教天台宗僧人。如圆载、圆珍、惠萼、日延、寂昭、绍良、
成寻等，他们都属于日本佛教天台宗 。
南宋至元代，为天台山禅宗文化输出时期。这一阶段，来天台山等地

求法的基本上属于日本禅宗（临济、曹洞）僧人，如荣西、道元、圆尔辨
圆、无关普门、无象静照、彻通义介、 孤峰觉明、祖继大智、不闻契闻、
古先印元、寂室元光、古源邵元、友山士、正堂士显等 ，均是日本临济、

曹洞两宗高僧。
有唐一代，中国佛教天台宗虽几经挫折，仍处于上升时期；北宋以后，
“教宗天台，行归净土”，景况自非昔比。南宋建炎四年（1130），中国
a
佛教天台宗祖庭的天台山国清寺，已“ 易教为禅” ，成为“禅宗十刹”
之一。随着禅宗势力在天台山的崛起，逐步取代了天台宗在天台山佛教中
的主导地位。日本的平安时代（784-1192），也是日本佛教天台宗发展的
鼎盛时期。至镰仓幕府时代（相当于中国南宋）， 日本禅宗等教派正勃

然兴起。此时，日本佛教界从天台山“移植”天台宗的使命也已基本完成，
故而天台山佛教与日本文化交流亦由天台宗文化而转向禅宗文化。

a （明）释传灯：《天台山方外志·寺观考》。

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