Page 21 - 《天台山佛教史》

多在海外。”于是，钱弘俶便遣使往高丽和日本求取天台教典；同时，为羲寂
在天台山建定慧院。后来，高丽王遣谛观奉通天台教典至定慧院，从羲寂受

学，着《天台四教仪》。继之，高丽义通（927-988），也游学中学，至台谒羲

寂，受“一心三观”之旨。最后，留在中国教扬天台教义 20 年，升堂入室者
不要胜数。被尊为天台宗第十六祖。

义通的弟子知礼（960-1028），一生弘扬天台教观，“四十余年，胁不至

席。当时之人，从而化者以千计；受其教而唱道于时者，三十余席。”（赵抃
《宁故明州延庆寺法智大师行业碑》）同时，一生为护台教而同山外诸师反复

进行辩驳。论诤的结果，是知礼为代表的山家派以殊胜的义理成为天台宗的

正统。他被尊为天台宗第十七祖，宋真宗赐号法智大师。知礼有“法子二十
七人，入室四百七十八人，升堂一千人。”（《佛祖统纪·知礼传》）主要弟子

有广智尚贤、神照本如、南屏梵臻。神照本如一系的法脉，一直在天台山一
带延续。

此外，知礼的师弟遵式（964-1032），20 岁在天台禅林寺受具足戒。后

至天台国清寺学天台教观。曾在普贤像座下燃指发誓，以传承天台宗为毕生
功业。后至四明宝云寺，研习天台奥旨。学成后，回天台山，发奋苦修。后

应请赴杭州昭庆寺、灵山寺讲经，并于天竺寺修《金光明忏》，御赐“慈云大
师”之号。他还奏请将天台典籍编入《大藏经》之中，从而大大提高了天台

宗的声望。

五代两宋时期，禅宗在天台山的发展也极兴盛。五代时，全宰于径山受
禅法，入天台山闇岩（即明岩），后周显德三年（956）创明岩寺。德韶（891-972）

系法眼宗创始人文益弟子，吴越王钱俶曾申弟子礼，尊为国师，后唐清泰二

年（935）入天台山，卓庵通玄峰，有偈示众云：“通玄峰顶，不是人间，心
外无法，满目青山。”（《景德传灯录》卷 25）劝人自悟。居山 37 年，建道场

13 所（通圆寺、慈云寺、秀岩寺、西定慧院、宝国华严院、普门寺、弥陀塔

院、景福院、护国寺、证教寺、天宫寺、华顶圆觉道场、普慈院）。弟子延寿
（904-975），宋开宝七年（974）入天台山，居天柱峰下，度戒得人无数。他

深究《楞严经》“佛语心为宗”之说，“举一心为宗，照万法如镜”，着《宗镜
录》100 卷。全书立论重在顿悟、圆修。吴越末，高丽王遣使赠金线袈裟、

紫水晶数珠、金藻罐等宝物，派 36 名僧人随延寿学法，此宗于是传入朝鲜。

五代北宋时期，居住在天台山的禅僧，大多是法眼宗玄沙师备和德韶的
弟子。比较著名的有：般若寺的师蕴、文辇、友蟾、通慧、从进和国清寺的

师静、本先等。

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