Page 49 - 《天台山佛教史》

教疑问三十科》向他请教。广修和弟子维蠲撰文一一回答，圆满周至，日人
深为赞佩，称“唐决”。

会昌三年（843）二月十六日，安详圆寂于禅林寺。世称至行尊者。登

门弟子甚众，主要有物外、维蠲等。
十二祖物外大师（？-885），俗姓杨。侯官（今属福建福州）人。从广

修学《止观》，且说且行。大中十三年（859），岁荒，他跏趺室内，面壁坐禅，

对弟子说：“汝若不死，至五谷丰登时，可击磬引我出。”（《大正藏》卷 49，
第 190 页）一年后，五谷丰收，弟子照他的话做，他果然复苏过来。这足见

他禅定功力之深。

光启元年（885）三月十五日，安祥示寂于国清寺。世称正定尊者。主要
弟子有元琇、敬林、慧疑等。

十三祖元琇，天台人。从物外学《止观》，尽得妙旨。元琇精于讲说。一
日升座说法，忽有异僧 10 人，自外而入，威仪整肃。参礼后，静坐于末席，

听讲完毕，再礼问讯而出。元琇派侍者邀之，异僧皆凌空举手，笑谢而去。

从此，世人传说元琇的讲说感动天人。
当时天下大乱，元琇门下学徒虽多，但忽散忽聚，得定慧之业者甚艰。

元琇讲学，为弘法利生，从不以学徒多寡影响弘法情绪。世称妙说尊者。
唐末天下战乱，人心不安，天台宗的发展受到影响。至五代后梁开平二

年（908），钱镠建吴越国，国号天宝。钱氏祖孙数代，均信奉佛法，天台山
在其辖境以内，受到了较好的庇护。

十四祖清竦，天台人。从元琇学习《止观》，日夜不懈。后主持国清寺，
说行兼至。当时，吴越国王钱氏信奉佛法，天台合境比较平安。清竦教诫寺

众说：“王臣外护得免兵革之忧。终日居安，可不进道而答国恩！”（《大正藏》
卷 49，第 190 页）每登座说法，高论不已，听众皆深入三昧而无倦容。世称

高论尊者。弟子主要有羲寂等。

五、天台宗的弘扬

（一）文人学者的弘宣

在湛然大师中兴天台宗以后，天台宗的声望大为提高。湛然门下法徒云
集。据《天台九祖传》记载：“受业身通者，三十有九僧，搢绅先生高位崇名

屈体承教者，又数十人。”这里说的搢绅先生，大多是文人学者，例如：颜真

卿、梁肃、柳宗元、陆淳等等。通过他们的大力弘宣，天台宗的声望更是深
入人心。

43