Page 71 - 《天台山佛教史》

钦其道，遂赐名为白莲。
也就是说，能仁寺是由遵式长期经营的道场。大中祥符四年，遵式受命

住持上天竺时，从知礼座下找来了本如作为能仁寺的继任人。而白莲寺则是
本如到能仁后，与章得象等社会名流结白莲社的旧址，经过六七年后，发展

而成的一座巨刹。能仁寺让出了三分之一的山林，供其樵采，后经宋仁宗赐
名，才正式定名为白莲寺。可见，本如在东掖山的 30 年中，至少最初六七年

是住在能仁寺的。后来由于仁宗和当地士宦的大力资助，建成了白莲寺，规
模远远超过能仁寺。因此，本如也就搬到了白莲寺定居。

传说建寺之初，本如在白莲的西南看到一只白虎正在酣睡。他便用锡杖
叩击它的颈，说：“此非汝睡处！”白虎醒过来，看看他，抖了抖身上的白毛，

很听话地俯首而去。后来，本如便在白虎卧过的地方，建虎溪亭，居其中修
持。又传说，当时有五通神居于此，本如每禅坐，便感到连床一起，在空中

飘扬。他却禅坐如不觉，毫不惊异。一天，五通神求他说：“师既踞吾居，乞
于此向山岗建祠塑像。已备泥在山矣！”本如到山岗去看，果然有一大堆新泥，

便命人用这些泥塑了一尊五通神像（以上均见《佛祖统纪·本如传》。
白莲寺自咸丰年间被焚毁后，一直没有重建。寺宇早已改为居居，如今

住有五六户人家，成了一个小小的自然村。据说，当时白莲寺的规模很大，
坐北南南，殿宇依山而建，前低后高，共有 3 条轴线，中间一条轴线为天王

殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁，左右两条轴线各为厢房，左厢房为方丈室、
僧寮；右侧房为念佛堂和供居士住的客房等。全寺共有屋百余间。天王殿前

不远处是一口长约 10 米，宽约 20 丈的莲花池，如今已改为稻田。这块水田，
一年四季、冷水不绝，夏天有时田水里还会偶然长出几朵莲花来。

白莲寺遗址上尚存当年僧众用过的石磨等。大雄宝殿的遗址中还发掘出
石门槛，长约丈余，宽约 1 尺，高约 3 尺，足见殿宇的高大和庄严。据史传

记载，本如在白莲寺建成后，曾邀遵式、慧才等天台宗大德来此参加规模盛
大的念佛活动，因而使白莲寺与庐山的东林寺后先相应，在中国佛教史上具

有重要的地位。它也为天台宗在修学上的“台净结合”指明了方向。正如北
宋诗人石象之诗中所说：“结社当年号白莲，师心应欲继前贤。有时中夜初回

定，清磬一声秋月圆。”（《嘉定赤城志》卷 27）
皇佑三年（1051）五月十八日，本如微疾，即升堂说法，与众诀别。据

说，“其夕，法堂、藏阁、方丈栋梁皆折，钟鼓击之无声。江上渔人见云端有
僧，西向而去”（《本如传》）。第二天凌晨，本如“右胁安详而逝”。世寿 70，

僧腊 53。当时天气炎热，但室内却异香扑鼻。
《本如传》中还记录了本如圆寂后“慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，

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