Page 76 - 《天台山佛教史》

义天（1055-1101）。原名煦。是文宗的第四子。11 岁从景德国师于内殿
剃染，学华严宗。景德示寂后，他继续法门，登座说法。除讲授华严教观外，

对大小乘经律论章疏，无不探究。为了扩大视野，决心赴宋求法，但父王不
许，北宋元丰八年（1085）四月，他把信留给国王和母后之后，带着弟子寿

介等，身穿微服，在夜里乘商船入宋。
在明州登陆后，宋哲宗闻讯即命主客郎中杨杰前往迎接，安置于京师启

圣寺。数日后，哲宗接见于内殿，礼遇备至。义天请求往各名山巡礼。哲宗
准其请，并命杨杰作伴，所至两浙、淮南、京东诸郡，均应以礼迎饯。关于

义通巡礼各地的简况，《释氏稽古略》（《大正藏》卷 49，第 876 页）作了记
载:

初抵鄞师事明智中立而友法邻，请跋教乘。入天台山，拜智者
塔，渡浙造杭州上竺，以弟子礼事慈辩、从谏，受天台教观。次灵

芝拜大智元照禀律藏，历慧因（今高丽寺）从晋水净源问贤首宗乘，
过润州金山以禅规大展拜佛印禅师了元，元据座受礼。馆伴杨杰以

为疑。佛印曰：“众姓出家，同名释子。义天抑僧耳，不如是何以示
华夏师法乎？”朝廷闻之，以元为知大体。

义天朝京师，礼部郎中苏轼接伴，谒拜慧林圆照禅师宗本，有
司馆遇甚厚。

义天在各名山的巡礼中，虽也接触了华严及禅净各宗，但他对天台宗更
有法缘。正如他在后来作的《新创国清寺启讲辞》（《韩国佛教全书》第 4 册，

534 页）中说：“缅惟海东佛法七百余载，虽诸宗竞演，众教互陈，而天台一
枝明夷于人工。昔者元晓菩萨称美于前，谛观法师传扬于后，争奈机缘未熟，

光阐无由，教法流通，似将有待。”所以，他决心将天台宗教义东传本国。他
在天台山朝拜智者大师塔时，曾写《发愿文》，以表示自己的决心（《韩国佛

教全书》第 4 册，第 551 页）：
某稽首归命，白于天台教主智者大师曰：尝闻大师以五时八教

释东流一代圣言，罄无不尽，而后世学佛者何莫由斯也。故吾祖华
严疏主云：贤首五教，大同天台。窃念本国昔有人师，厥名谛观，

讲演大师教观，流通海外，传习或坠，今也即无。某发愤忘身，寻
师问道，今已钱塘慈辩大师讲下承禀教观，粗知大略。他日还乡，

尽命弘扬，以报大师为物设教，劬劳之德。此其誓也。

由于国王和太后来信频频促归，义天在宋逗留 14 个月后，于宣宗三年

五月，随本国使臣踏上归途，同年 6 月回到高丽。他带回了章疏 3000 多卷。
回国后，任兴王寺住持，一边讲天台教观，一边刊行经书。编出目录《新编

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