Page 31 - 《天台山道教史》
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书玉诀妙经》等。经文中勾画出一个上自元始天尊，下至葛玄及其后
嗣的传经谱系。
宋代张君房《云笈七签》卷 3 称：“今传《灵宝经》者，则是天真
皇人于峨眉山授与轩辕黄帝，又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感
降于钟山，阖闾窃窥于句曲。其后有葛孝先之类，郑思远之徒，师资
相承，蝉联不绝。”
《灵宝略纪》所载更加详细：“经一亿劫，天地乃开，劫名赤明，
有大圣出世，号日元始天尊，以灵宝教化，其法兴显。”又经若干劫，
太上大道君出世，“元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法。”并赐道君
“太上”之号。“帝喾时，太上遣三天真皇赍《灵宝五篇真文》以授帝
喾，帝喾将仙，乃封之于钟山。至夏禹登位，乃登名山巡狩，度弱水，
登钟山，遂得帝喾所封《灵宝真文》。禹未仙之前，乃复封之，镇乎北
岳及包山洞庭之室。”后吴王阖闾登包山得之，群臣不识，以问孔子，
谓是《灵宝五符》真文。因阖闾“侈性慢易，不能遵奉道科，而真文
乃飞上天，不知灵宝派所在。后其子夫差嗣位，乃登劳山复得之，奉
崇供养，自尔相承，世世录传。至三国时，吴主孙权赤乌之年，有琅
琊葛玄字孝先，入天台山学道，精思遐彻，未周一年，感通太上遣三
圣真人下降，以《灵宝经》授之。孝先凡所受经二十三卷，并《语禀》、
《请问》十卷，合三十三卷。孝先传郑思远，又传兄太子少傅海安君
字孝爱，孝爱付子护军悌，悌即抱朴子之父。抱朴从郑君（思远）盟，
郑君授抱朴，于罗浮山去世，以付兄子海安君，至从孙巢甫，以隆安
之末传道士任延庆、徐灵期等。世世录传，支流分散，孳孕非一。”
上述神奇的说法，在陆修静《灵宝经目序》、《道教义枢》等书中
也有记述。其所谓元始天尊降授太上大道君，再造三天真皇降授帝喾、
夏禹、吴王阖闾等等，显然是将《灵宝经》的产生和传承搞得非常神
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