Page 57 - 《天台山道教史》
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《历世真仙体道通鉴》中称叶藏质出神入化，能自知羽化之期。
一日，忽请其道友应夷节同饮，语及平生事，然后告诉他羽化的时日。
至期，自题于门道：“鸡鸣时去。”不久，门人听到珠佩杂鼓，乐声在
空中震响。同时听到鸡啼，连忙去看望叶藏质，已经羽化。时年 74。 16
从道教文化史上看，叶藏质一生最大的功绩，则是在桐柏玉霄宫
建造了中国道藏史上第一个藏经处——玉霄藏。
自三国至中唐，天台山桐柏山高道众多，著述纷呈。据《天台山
全志》记载：三国吴赤乌元年（238）。高道葛玄在此结庵修道，感真
人降授以《正一劝诫法轮妙经》，遂建台曰降真台（后改名法轮院）。
次年，又在降真台东建仙坛院（后改名妙乐院，又名鸣鹤观）。魏晋六
朝至中唐，许多高道如许迈、葛洪、羊情、夏馥、王元甫、褚伯玉、
陶弘景、王远知、徐则、司马承祯、夏侯隐、叶法善、吴筠等，皆慕
名前来隐居。他们在此著书立说，留下不少著作，对天台桐柏山道藏
的形成，起了重要的作用。其中最突出的是葛洪、陶弘景和司马承祯。
葛洪（284-364），其从祖葛玄以炼丹秘术授弟子郑隐。洪从郑隐学，
悉得其法。后炼丹于天台赤城、桐柏。著《抱朴子》，凡 115 篇。又著
碑诔、诗赋及神仙、隐逸、集异等传，并百家言方技杂事与金匮药方
等书，共 100 余卷，皆藏于天台桐柏山。
陶弘景（456-536），少年习葛洪《神仙传》，有养生之志。36 岁辞
官隐居，齐武帝永明九年（491）来到“金笈玉笥居两边”的天台山炼
丹，并从事著述，写成《真诰》、《登真隐诀》、《陶氏效验方》、《补阙
肘后百一方》以及《药总诀》等近 100 卷，为天台山道教理论的形成
打下了基础。
到了中唐，司马承祯（647-735）是天台山道藏的创建者。他 21
16 同上。
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