Page 58 - 《天台山道教史》

岁入道，后隐于天台桐柏，自号天台白云子。曾整理历代天台山道士

留下的著作，并将自己数十年来编纂的道经，请人誊抄。内容有：《修

真秘旨》、《修真秘旨事目历》、《坐忘论》、《修生养气诀》、《服气真义

论》、《采服松叶等法》、《洞玄灵宝五岳名山朝仪经》、《上清天地宫府

图经》、《登真系》、《天隐子》、《太上升玄经注》、《太上升玄消灾护命

妙经颂》、《上清含象剑鉴图》、《上清侍帝晨桐真人真图赞》、《道体论》

等著作 130 余卷。抄成后，皆置藏经殿中。至此，桐柏道藏已初步形

成，约藏经 300 余卷。

开元初年，唐玄宗下诏搜罗天下道教经书，编纂道经总集，称《三

洞琼纲》（即《开元道藏》）。司马承祯于开元九年（721）奉诏入京，

并将桐柏道经运载至京，以供修纂，受到唐玄宗的高度赞赏，将其留

于内殿，亲受法箓。《三洞琼纲》共收全国道经 3744 卷，内录有天台

桐柏道藏 300 余卷，约占 l2%左右。事后，唐玄宗亲撰《桐柏观碑记》，

对司马承祯极为尊崇。大书法家韩择木为书碑文，立碑于桐柏。由于

桐柏观藏经丰富，天台高道闻声皆来参访和研习，开南宗祖庭的先声。

从此，桐柏观名声越来越大。

唐代晚期是桐柏道藏由发展而致鼎盛时期。这期间来天台山隐居

著述的高道更多，有田虚应、冯惟良、吴善经、应夷节、刘处静、左

元泽、闾丘方远、陈寡言、徐灵府、叶藏质等。他们的著述有《三洞

要略》、《元鉴》、《元真经》、《天台山记》等，共 400 余卷。其中整理

桐柏道藏卓有贡献的，当推叶藏质的宗师冯惟良。

冯惟良，著述很多，以三洞之道行于江表。唐宪宗召之，欲拜官。

惟良坚辞。隐居天台桐柏观，建降真堂、白云亭、翛闲亭、上清室等，

使桐柏观的面貌更添新彩。他酷爱道经，将桐柏观的旧有道藏进行整

理、编目，并作了一些勘误工作。

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