Page 296 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

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中说，当时的台州知府葛闳也带着许多官员来此煎茶供奉罗汉，并欣然赏此美景，
俄顷见“有茶花数百瓯，或六出，或五出，而金丝徘徊覆面，三尊尽干，皆有饮痕”。
石梁古方广寺罗汉供茶的灵迹，被广泛传播了出去，朝野上下，一片轰动，
据说贾似道造昙花亭的时候，寺僧用茶供养罗汉，茶杯上出现八叶莲花纹，并有“大
士应供”的字样，所谓大士应供，也就是说罗汉已经接受僧人的茶供养了。
在贾似道督修昙华亭之前的二百七十多年前，方广寺的罗汉供茶仪式就被传
播到东瀛去了。
宋代熙宁五年（1072），有位名叫成寻的日本僧人，曾与诸多僧人在华顶一
起品茶，还瞻仰了智者肉身塔，他在《参天台山五台山记》中记载，“（1072）
五月十九日辰时参石桥，以茶供罗汉五百十六杯，以铃杵真言供养。知事僧来报：
茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹。知事僧合掌礼拜，小僧（成寻）实知罗汉出现
受大师供，现灵瑞也。” 石梁罗汉供茶仪式被如实地记录了下来。成寻到天台山，
年龄已经六十二岁了。他终老于汴梁城，圆寂后葬在天台山国清寺。
成寻之后，则有日本僧人荣西，曾经在他的自传中这样写道，“登天台山见
青龙于石梁，拜罗汉于饼峰（即石梁西端的崖石），供茶汤而感现异花于盏中”，
他回国时将万年寺的茶种带回日本去了。
史书记载，宋室皇帝甚至专遣内使张履信持《供施石梁桥五百应真敕》，到
了天台山石梁方广寺，敕中这样写道：“闻天台山石桥应真之灵迹俨存，慨想名
山载形梦寐，今遣内使赏沉香山子一座，龙茶五百斛，银五百两，御衣一袭，表
朕崇重之意。”
天台石梁的罗汉供茶情境，也被林庭珪等绘之于笔墨丹青，其中有《“石桥”
罗汉供茶》一图，藏之于日本京都大德寺。画面上，中间有二位白衣侍者手捧二
个茶盘，上各放六个茶盏，进入五百罗汉堂，一僧人焚香祈祷，图上方五位罗汉
立云端，接受百姓以茶供养。人们说这幅画是天台山石桥佛家“罗汉供茶”最早
的“写真”，独一无二，弥足珍贵。
天台石梁罗汉供茶，茶叶与佛禅、山水和艺术自然水乳交融，展示其中的无
限之美。
在石梁中方广寺品茶，与别的地方不一样，山色漾翠，水也漾绿，多么切合
自然。
北宋熙宁四年（1071），苏轼游览天台山，拜谒了国清寺，得到了主持僧处
谦的热情招待，处谦特意在苏轼前面展示了佛寺中的“茶百戏”，无限神韵，令
苏轼叹为观止。从苏轼的诗中得知，宋代石梁中方广寺僧人为罗汉供奉的是天台
乳花茶。苏轼咏叹道：