Page 170 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

传灯大师撰有《不瞬堂记》，记述堂名的来由：“堂名不瞬者，不以一义题也。
吾堂洞开东方，日轮升天，则有明耀；中夜晦暝，则有明月。 日月二明，有所不
继，则又有灯明。 古佛因之而立号，吾今以此而名堂。 观像得意，有会吾心，昼
夜常然，古今不易。 吾堂取义于斯者，一也。 像设三圣，左辅观音，考之往，因

名‘不瞬’。 太子昔为因人，眼尚不瞬，至今成佛，常在那伽，正似人之六根主
之者心，心中动，则眸子瞬焉；心中不动，则其不瞬焉。 大集无言，童子在襁褓

而目恒不瞬，诸天之图，亦能不瞬，非以常在于定，令目不瞬乎？ 此又因像高设

传灯大师法衣法履

而名吾堂之不瞬也。” 从堂名来看，充分体现了天台宗止观学说的醍醐之味。
传灯大师居此修持时，堂前有老松一棵。 他在《不瞬堂前长松记》中说：“恒坐
前轩，日与之对，复筑土台于松之右方，甃以溪之卵石，杂植华卉于其下，复植
凌霄花一本于松旁，置一藤龛于松阴之下，夏秋之间取东北莽苍之阴，坐其下

以观清旦之气。 冬春之间，取西南开敞之阳，坐其下以享曝背之乐。 或对佳客
煮茗吟诗，或聚徒众捉麈谈玄，或跏趺藤龛，冥心禅观。”他称“山中有此，信可

乐也”。 因此，他尊此松为友、为兄。 如今，不瞬堂前虽已无此松，但杂花生树，
翠竹玲珑，风景仍很清秀，确是坐禅的佳处。 不瞬堂后，有传灯大师亲手开掘
第
的福泉井，他手书的“福泉”二字，仍镌于井壁。 他还作《福泉铭》称：“酒为福 二
辑
水，效在于忘。 形神都捐，杳杳茫茫。 茶为福水，功在于记。 清清静静，生我智
古
慧。 我心忘世，家在名山。 洗心之余，益以洗舌。 住清凉界，五内俱雪。”福泉 刹
考
旁尚有无还台遗迹，传灯大师对“无还” 二字的解释是：登此高台有“得鱼忘 察

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