Page 169 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

翔蝠。 以萃灵园，以会玄族。 芒垂卦列，以华其屋。 圭坛环供，瑶盖

周覆。 下承玉京，鉴光煜煜。 翘眺八轮，悲仰顾复。 畴握中伊，畴篡
朱 古宿。 载灌其顶，维师受禄。 其禄维何？ 苣橡茅栗。 凛尔木义，郁然
封
鳌 锦轴。 有义有法，有表有祝。 诒厥耳云，命斯耳睦。 开兜率门，通安
天
台 乐国。 反闻自闻，宜华宜竺。 百日圆通，亿龄私淑。 刊铭附幢，经飞
集
·
第 幽谷。
一
册 虞淳熙和南撰 香光居士董其昌书 眉道人陈继儒额

碑文中极赞传灯大师所创的楞严坛及其仪规表法，认为：“世行楞严坛法，
自无尽灯师始；世有楞严坛道场，自天台山始；有酌灌顶五部之轨，采法华圆觉

缁训清规，而若灯师之抗法者，自万历乙卯岁始；侵假而法臣且绍法王具耳根

者，慎听之如王律，将证同观音，成无上道，叶我前言，爰开后觉，亦自今日始。”
碑文为研究楞严和密宗的关系，提供了宝贵的史料。 佛经中虽有关于楞严坛
的记载，而西天、东土均未曾有楞严坛建造。 所以天台高明寺的楞严坛在当时

是弥足珍贵的。
据《幽溪别志》 记载，传灯建楞严坛是费了很大心血的：万历三十八年
（１６１０），高明寺建成大禅堂时，传灯与僧众坐禅，耳根圆通，于蒲团上发大誓

愿：“能与法门相应，则勠力慕建楞严坛，集众重修。”万历四十年，传灯同法孙

受教去苏州募化炉镜、幢幡、圣像等件。 直至万历四十三年，楞严坛才建成。
楞严坛的造法，是十分讲究的：先在坛屋中间用高原 ５ 尺以下黄土筑成坛场，
高 ３ 尺，方圆 １ 丈 ６ 尺，成八角形。 坛场上层取大雷峰 ５ 尺以下黄土，捣筛成
粉，水中澄沉，取其中极细腻部分，拌和旃檀、沉水、苏合、重陆、零陵、甘松、白

胶、郁金、青木、鸡舌香等 １０ 种香，作为坛场泥土。 场地中央置一朵大莲花，花
中置钵，钵盛八月露水。 莲叶莲花之外，环绕 ８ 枚大镜，镜外置 １６ 个香炉，香

炉之外，罗列各种供养。 坛上构枰棋，为大白伞盖，所悬 ８ 枚大镜，与坛镜一一
相对。 枰棋中又悬一枚大圆镜，外挂五色花幡。 坛屋后、左、右 ３ 方，均挂圣

像。 前方翻轩之内，为 １０ 僧礼忏之地。 此系重地，只许预修者、值香者进入。
其他附修者，一律在坛外，不得擅入。 据《幽溪别志》记载：传灯大师端坐坛中

讲《楞严经》时，“听众常闻天乐鸣空，屡感灵异”。 因此，“一时缁素，稽首皈
依”。 楞严坛的遗址，就是现在的方丈殿。

楞严坛东侧为不瞬堂旧址，系当年传灯大师的坐禅处。 原奉法华三圣像。

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