Page 199 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

（智者）欲卜清溪，以为道场，意嫌迫隘，遂上金龙池北百余步，

有一大木，婆娑偃盖，中虚如庵，乃于其处趺坐入定。 一日，天地晦
朱 暝，风雨号怒，妖怪殊形，倏忽千变。 有巨蟒长十余丈，张口内向，阴
封
鳌 魔列陈，炮矢如雨。 经一七日，了无惧色。 师悯之曰：“汝所为者，生
天
台 死余福，不逢悲悔！”言讫，众妖俱灭。
集
· 其夕，云开月明，见二人威仪如王。 长者美髯而丰厚，少者僩帽
第
一
册 而秀发，前致敬曰：“予即关羽。 汉末纷乱，九州瓜裂，曹操不仁，孙权
自保。 予义臣蜀汉，期复帝室。 时事相违，有志不遂，死有余烈，故王

此山。 大德圣师，何枉神足？” 师曰：“欲于此地建立道场，以报生身
之德耳！”神曰：“愿衰悯我愚，特垂摄受。 此去一舍，山如覆泉，其土

深厚。 弟子当与子平（关羽与子关平，同在麦城被杀） 建寺化供，护
持佛法。” ①

智者出定后，遂发心在覆泉山造寺。 他一边上表朝廷，请准建寺；一边发动四

众。 《玉泉寺志》称，当时“人竞施舍。 雕檐绣栱，规制甚丽”。 建成后，智者领
众入居，昼夜演法。 据说山神关羽听法后，也受到开悟。 《佛祖统纪·智顗
传》中说：“一日，神（关羽）白师曰：‘弟子今日获闻出世间法！ 愿洗心易念，求

受戒，永为菩提之本。’师即秉炉，授以五戒。 于是，神之威德，昭布千里，远近

瞻祷，莫不肃敬。”
玉泉寺在隋代建成后，与金陵栖霞、天台国清、济南灵岩并称天下四大丛
林。 到了唐代，神秀大师住持当阳度门寺时，曾对玉泉寺多次增修。 北宋真宗

年间（１０１７－１０２１），明肃皇后因敬仰当时德高望重的慕容大师，捐银重建玉泉
寺，并改名为景德禅寺。 建筑规模“ 为楼者九，为殿者十八，僧舍三千七百

间”。 从此，玉泉寺被誉为“星环云绕，为荆楚丛林之冠”。 由于建筑宏伟，四
周风景秀丽，唐宋以来，宋之问、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏东坡及公安三

① 关于关羽在玉泉山显圣的传说，正史中亦有记载。 据后汉陈寿撰的《三国志》中称：关羽于荆州被
吕蒙杀后，建安二十四年（２１９）显圣于玉泉山。 玉泉建寺过程中的灵异之事，也并非出于后人传闻，而是智
者在上奏朝廷请建寺时，已经提及。 开皇十三年五月，当智者遣弟子智邃将建成的玉泉伽蓝之事奏之杨广，
并求撰衡禅师（慧思）碑时，杨广在答书中说：“奉旨于当阳造寺，既事出神心，理生望表，当即具奏嘉号。”不
久，文帝即敕赐“玉泉寺”之名。 关于智者建寺前为巨蟒开示和关羽显圣并求皈依等事，灌顶大师在所撰的
《隋智者大师别传》中并未提及，原因令人费解。 考灌顶曾在玉泉多次听智者说法，并且是玉泉寺的首任住
持，此事不可能不知。 若说灌顶可能认为此类怪异事不必入传，那么，他缘何将智者在天台华顶安禅时降伏
众魔之事言之凿凿。 故志磐在《佛祖统纪》中认为：此是《别传》中所漏载，应当补遗。

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