Page 226 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

旋陀罗尼 、百千万亿旋陀罗尼 、法音方便陀罗尼 ，得如是等陀罗尼。 世尊！
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若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者、受持者、读
诵者、书写者，欲修习是《法华经》，于三七日中应一心精进，满三七日已，我当
乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法
示教利喜，亦复与其陀罗尼呪。 得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女
人之所惑乱，我身亦自常护是人。 唯愿世尊！ 听我说此陀罗尼呪。 即于佛前，

而说呪曰：“阿檀地（一）檀陀婆地；（二）檀陀婆帝；（三）檀陀鸠舍隶；（四）檀
陀修陀隶；（五）修陀隶；（六）修陀罗婆底；（七）佛驮波膻祢；（八）萨婆陀罗尼
阿婆多尼；（九）萨婆婆沙阿婆多尼；（十）修阿婆多尼；（十一）僧伽婆履叉尼；
（十二）僧伽涅伽陀尼；（十三）阿僧祇；（十四）僧伽波伽地；（十五）帝隶阿惰

僧伽兜略（卢遮反）阿罗帝婆罗帝；（十六）萨婆僧伽三摩地伽蓝地；（十七）萨
婆达磨修波利刹帝；（十八）萨婆萨埵楼驮憍舍略阿 伽地；（十九）辛阿毗吉
利地帝（二十）。 ④
“世尊！ 若有菩萨，得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。 若《法华经》行
阎浮提，有是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。
若但书写，是人命终当生忉利天上。 是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，

其人即着七宝冠，于婇女中娱乐快乐。 何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如
说修行？ 若有人受持、读诵，解其义趣，是人命终为千佛授手 ，令不恐怖，不堕
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恶趣，即往兜率天 上弥勒菩萨所。 弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，
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有百千万亿天女眷属，而于中生。 有如是等功德利益，是故智者应当一心自书
若使人书，受持、读诵、正忆念，如说修行。 世尊！ 我今以神通力故守护是经，

① 旋陀罗尼：旋，旋转之义。 凡夫执著有相，因此要使其旋转差别之假相，入于平等的空相。 即“从假
入空”的“空持”。
百千万亿陀罗尼：旋转平等的空相，而入于百千万亿法差别的假相（ 现象界）。 即“ 从空入假” 的
②
“假持”。
③ 法音方便陀罗尼：旋转空、假二持的方便，而入于绝待的中道。 即中道第一义谛的“中持”。
④ 咒曰：据吉藏《法华义疏》 卷十二：“阿檀地，此云无我。 檀陀婆地，此云除我。 檀陀婆帝，此云方
便。 檀陀鸠赊隶，此云宾仁和除。 檀陀修陀隶，此云甚柔软。 修陀隶，此云甚柔弱。 修陀罗婆底，此云句见。 第
佛陀波膻祢，此云诸佛回。 萨婆陀罗尼阿婆多尼，此云诸总持。 萨婆婆沙阿婆多尼，此云行众说。 修阿婆多 三
尼，此云盖回转。 僧伽婆履叉尼，此云尽集会。 僧伽涅伽陀尼，此云除众趣。 阿僧祇，此云无央数。 僧伽波 辑
伽地，此云计诸句。 帝隶阿惰僧伽兜略，此云世。 阿罗帝婆罗帝，此云三世数等。 萨婆僧伽三摩地伽蓝地，
此云越有为。 萨婆达磨修波利刹帝，此云学诸法。 萨婆萨埵楼驮憍舍略阿 伽地，此云晓众生音。 辛阿毗 ︽ 法
吉利地帝，此云师子娱乐。”（《大正藏》第 ３４ 册，页 ６３２ 下） 华
⑤ 授手：伸手迎接。 凡发菩提心而修功德的人，临终往生之时，西方极乐世界的佛菩萨皆至其前，授 文
句
手迎接。 ︾
⑥ 兜率天：兜率，梵文 Ｔｕｓｉｔａ 音译，意译妙足、知足、喜乐、聚集。 为欲界的第四天。 其内院为弥勒菩 选
释
萨净土，外院则为天众享乐处。

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