Page 336 - 《朱封鳌天台集<第二册>》

仲秋后十有三日，为七秩初度。” 此文作于天启三年（１６２３），两文分别在传灯
①
六十岁和七十岁时记载了传灯的生日。 因此可以考定传灯生卒的准确时间

是：生于明嘉靖甲寅年（１５５４）八月二十八日，卒于崇祯元年（１６２８）五月二十
一日申时。
第二，关于传灯的字号与里籍。 《佛光大辞典》 《宗教大辞典》 等均称传

灯：“俗姓叶，号无尽。” 丁福保《佛学大辞典》 《中华佛教百科全书》 称传灯：
“俗姓叶，字无尽，号有门。” 而《中国佛教人名大辞典》 则称：“ 字有门，号无
尽。”古人一般有字有号，字是表字，指在本名外所取的与本名意义相关的另一

名字。 号是别号，名、字以外的称谓。 传灯究竟字无尽，还是号无尽；字有门，
还是号有门。 众辞典说法不一。 笔者认为应以其塔铭为最可靠。 考与传灯同
时代的蒋鸣玉在《有门大师塔铭》中称：“师讳传灯，字无尽，别号有门。” 此说
②
应该是准确的。 至于里籍，《佛光大辞典》《佛学辞典》均称是：“浙江西安人。”
《宗教大辞典》《佛教大辞典》 据《新续高僧传》 称：“浙江衢州人。” 考浙江西

安，系秦代太末县址，东汉分太末置新安县，唐咸通中改为西安县。 明清均为
浙江衢县府治。 而在现代辞典中用古名西安来称衢县，显然是不妥当的。 这
一点，《宗教大辞典》《佛教大辞典》的记载是对的。 不过，经仔细查考，称“浙
江衢州人”还是笼统的，据新编的浙江《龙游县志》记载，传灯的详细住址应是

“浙江衢州龙游县七都下埠叶村人”。 ③
第三，关于传灯出家和卜居幽溪的时间，多数辞典皆称：“少年时投进贤映
庵出家。”《中国佛教人名大辞典》则称：“出家天台高明寺”。 但蒋鸣圭《有门
大师塔铭》称：“（传灯）母张氏，当佛修斋，因读龙舒净土文心动。 弱冠，父卒

番禺，千里扶榇归。 矢志出尘，礼补怛洛伽，而母恩不可割。 年二十六，病剧，
母虑师病不起，乃命出家，竟投映庵师剃发。” 足见传灯并非“少年时投进贤
④
映庵出家”也不是“出家天台高明寺”。 而是直到二十六岁因病在母亲劝说

下，才投映庵师剃发出家的。
关于传灯居天台山的时间，《佛光大辞典》称：“（传灯）后随百松学天台教
法。 明神宗万历十年（１５８２），问百松楞严大定之旨，见百松瞪目周视，忽而契
入，得授金云紫袈裟。 十五年，卜居天台山幽溪高明寺，立天台祖庭。” 《宗教
第
四
辑
① 朱封鳌、韦彦铎编著：《高明寺志》第四章《传灯大师》第 １４４ 页。 当代中国出版社 １９９５ 年 １２ 月出

版。
台
② 《幽溪别志》卷十二《塔墓考》。 典
③ 新编《龙游县志·人物传》。 考
析
④ 《幽溪别志》卷十二《塔墓考·增补》。
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