Page 331 - 《朱封鳌天台集<第二册>》
P. 331
存。 经云：念何事？ 思何事？ 修何事；云何思？ 云何修？ 以何法念？
以何法思？ 以何法修？ 以何法得何法？ 世尊说法四十九年，度生三
朱 百余会，最后于灵山会上，以离言说道，拈华示众，百万人天，悉皆罔
封
鳌 措，唯有金色头陀破颜含笑。 佛言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无
天
台 相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶，传佛心印，为西天之鼻祖。 至第十四传
集
· 龙树尊者，尊经造论，法水东流。 时北齐慧文大师阅《中观论》，豁然
第
二 大悟，了达诸法实相，彻悟因缘生法即假中一偈之旨，遂远承龙树为
册
师。 文祖以一心三观授南岳慧思大师。 思祖修之，获六根清净，复传
天台智者大师。 智祖诵《法华经》，亲见灵山一会，俨然未散，得法华
三昧，发旋陀罗尼。 创立两种四教，判定一代五时，遂立宗弘道。 诚
可谓一家教观，统摄龙藏，为佛祖之命灯，乃尊龙树尊者为东土之高
祖也。 嗣祖祖相承，灯灯续焰，或闻法以明心，或读诵而悟道，未可概
论矣。 直至皇明百松真觉大师，深悟妙宗，以传无尽传灯大师于佛陇
幽溪，为台宗第三十世祖。 智者道场，中兴恢复，振扬一家教观，行说
并弘，可谓法王忠臣，慈父孝子，大有功于当世也。 自后灵峰智旭大
师，续宗弘道，法振中天，至今根深果茂，源远流长，奕世芬芳，真传正
受云尔。
从两份谱序看来，灵峰支的谱序显然是在午时支旧谱序上增补了不少内
容。 经这一增补，进一步阐明了台宗的殊胜以及与各宗相互圆融的义理。 增
补的内容主要有以下四个方面：
高明寺系之法券
第一，提出应机施教的道理。 认为要弘扬天台宗，扩大其影响，首先要阐
述其教理的殊胜，使四众都能了解。 而为了达到这个目的，就必须应机施教。
❙３２４❙
