Page 191 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

苏悉地灌顶，能于定中见四佛、四菩萨、十六菩萨在其前立，可以“证心清净，自

身为佛”。 也就是说，受法者通过这种简单而殊胜的灌顶，懂得定慧平等庄严，
心心流入萨婆若海，其观想可达到天台宗所经常强调的“心佛及众生，是三无

差别”的崇高境界。

三、印 明

印明，又称印咒、印言、契明。 是印相与陀罗尼（ｍｕｄｒā） 的合称。 即手结
诸佛菩萨的印契，口诵真言陀罗尼。 台密家认为，印乃诸尊的身密；咒为陀罗

尼的异名，为诸尊的语密。 两者具有密切的关系。 智者所创的天台宗，虽也有

某些密教成分，如在《请观音经疏》 中提出诵陀罗尼，观想佛的相好庄严等。
但在修持中没有后来密宗那一套系统的真言，更没有契印。 而台密在教理上
弘扬天台，在修持上十分讲究契印和真言。 显然是最澄在中国既从道邃学习

教法，又从“越州龙兴寺顺晓灌顶，传受三部三昧耶图样契印”；圆仁在中国既

从五台山志远和尚学天台，又“至青龙寺从义真阿阇梨入胎藏灌顶道，学毗卢
①
遮那经中真言印契” 的结果。
结印应十分庄重。 《大日经疏》卷 １３ 云：“（结印）要在尊室之中及空静清
洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手，方得作

也。 又作时须正威仪，跏趺等坐。 不尔得罪，令法不得速成。” 《青龙寺仪轨》

亦称，结印之际祈念诸佛加被，则可得悉地。
结印之双手或十指，有特殊名称。 圆仁在《苏悉地妙心大》 中，称两手为

二羽、月堂、禅智、定慧；称十指为十度、十轮、十峰等。 每一手指，又各有专名。
现归纳列表如下：

大指 识 轮 慧 智 禅 欠（ｋｈａｍ） 佉（ｋｈａ） 空
头指 行 盖 定 力 进 吽（ｈｕｍ） 诃（ｈａ） 风
右
中指 想 高 念 愿 忍 罗（ｒａ） 罗（ｒａ） 火 第
手 七
无名指 受 光 进 方 戒 尾（ｖｉ） 哟（ｖａ） 水
辑
小指 色 胜 信 慧 檀 阿（ａ） 阿（ａ） 地
台
密
探
索
① 见《阿娑缚抄》卷 １９４－１９５《名匠略传》。

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