Page 190 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

在给弟子讲五字真言义理之后，即应引导其进行观想。 据《佛顶尊胜心破

地狱转业障三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》（善无畏译）记载，观想的
朱 方式是：阿阇梨当教导弟子，先住于瑜伽而观自身，自脐以下当作金刚轮，其形
封
鳌 为方，中置阿字；脐以上至心当作水轮，其形为圆，中置鑁字；心以上至喉当作
天
台
集 火轮，其形为三角，中置蓝字；咽以上至额当作风轮，其形为半月形，中置唅字；
·
第 最后于顶上作一点，点中置欠字。 即舍父母所生的肉身，直为大日如来的三昧
三
册 耶形，以成相好圆满的佛身之意。 再从虚空中想毗卢遮那佛身毛孔，流出香

乳，雨澍七金山间，以成八功德香水乳海。 当心想于妙高山顶上有吉祥唎字，
变成八叶莲华遍法界。 在莲花上有阿字，变成八华八宝楼阁，高广无中边，诸

大微妙宝玉种之庄严，六十恒河沙俱胝如来，及诸天龙八部内外诸供养菩萨，
围绕此法界宫殿。 中又有唎字门，变成大莲华叶，上有曼荼罗，在曼荼罗上有
师子座，在师子座上有莲华王，上有净满月轮，在满月轮上有吉唎字，变成妙月

大莲华。 上有 字，放大光明，普照法界。 所有三界六道四生八难受苦有情，遇
光明触得解脱。 此字变成率都婆（五轮形之塔），具地水火风空五轮。 此率都

婆又变成摩诃毗卢遮那如来，身色如月，首戴五佛冠，以妙纱縠天衣璎珞庄严
其身，光明普照十方法界，身边围绕着四佛、四菩萨和十六菩萨等等。 四佛即：
金刚坚固自身阿閦佛、福德庄严身宝生佛、受用智慧身阿弥陀佛、作变化身释

迦佛。 四菩萨即：金刚波罗蜜菩萨、宝波罗蜜菩萨、法波罗蜜菩萨、羯磨波罗蜜
菩萨。 十六菩萨即：金刚萨埵菩萨、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩萨、宝

刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨、金刚法菩萨、金刚利菩萨、金

刚因菩萨、金刚语菩萨、金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚邪菩萨、金刚拳菩萨。
八供养菩萨者：金刚嬉菩萨、金刚鬘菩萨、金刚歌菩萨、金刚舞菩萨、金刚焚香

菩萨、金刚花菩萨、金刚索菩萨、金刚锁菩萨、金刚铃菩萨。 总之，诸佛如胡麻，
遍虚空界。
台密这种观想的方法虽然充满密教色彩，但我们也可以从中看到天台宗

思想的影子。 智者在《摩诃止观》卷 ２ 中谈修常行三昧时说：由于行者声声念
念在佛，精勤不懈，可依“佛威力、三昧力、行者之本功德力能于定中见十方现

在佛，在其前立，如明眼人清夜观星，见十方佛亦如是多”。 故又名“佛立三
昧”。 湛然大师在《摩诃止观辅行传弘决》 中认为“佛立三昧” 是一种“意止
观”，行者可以“寄色身佛，以成三观”。 而《三种悉地真言仪轨》中则认为，修

❙１８４❙