Page 214 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

朱
封
鳌
天 ①
台 孙绰与《游天台山赋》
集
·
第
三
册 《游天台山赋》是孙绰的神游之作

孙绰（３１４－３７１），字兴公，东晋时太原中都（今山西平遥） 人。 博学善属
文，才名远扬。 征西将军庾亮请他任参军，后任章安（今属台州椒江市）令，征
拜太学博士，迁尚书郎、建威长史。 会稽内史王羲之引为右军长史，转永嘉太
守，迁散骑常侍，领著作郎。 其时，大司马桓温欲经纬中国，迁都洛阳。 朝臣皆

知“北土萧条，人情疑惧”，加之迁都耗费颇巨，此举将给国家带来无穷灾难，

但畏桓温，莫敢言。 孙绰毅然上表，力陈迁都之弊，终于使桓温改变了主意。
孙绰是当时著名的文章高手。 《晋书·孙绰传》称：“绰少以文才垂称于

时，文士绰为其冠。 温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。” 当
时，文坛上流行着一种偶体双行的骈体文———赋。 这种文章多数在内容上虚
设、空洞、颓靡，形式上讲究对偶声韵，大量使典用事，滥用华辞丽藻，因而被后

人批评为“绣绘睢琢”的无用之文。 但是，孙绰却能以其杰出的才华，在严格
的形式束缚之中，使用了铺排、描摹、叙事、抒情等技巧，运用了对偶、声韵、事

典、辞藻等表现手段，使赋成为摹写生动、情致宛然、和谐可诵的好作品。 他的
《游天台山赋》，就是这样一篇代表作。
《游天台山赋》是一篇别开生面的文章。 题为游天台山，内容并非游览天

台山的景物，而是通过描述天台山，抒发其超然物外之旨。 作者认为：登上天
台山，不仅看到了赤城、瀑布等奇景，更重要的是悟出造物的深妙道理：“理无

隐而不彰，启二奇以示兆”。 到这里，可以摆脱尘世的俗念，通达物外的高情，
“释域中之常恋，畅超然之高情”，以求达到“永存乎长生”的愿望。 “过灵溪而
一濯”，可以“疏烦想于心胸，荡遗尘于旋流＂ 。 游览一次天台山，不仅可以欣
赏奇妙的山水景物，更能自净自定，消除一切尘劳妄念，达到“投刃皆虚，目牛

① 本文收录于《六朝地域社会丛书·临海郡》，丁锡贤责编，北京：团结出版社，１９９２ 年 ４ 月。

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