Page 218 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

《游天台山赋》正是这样，如写作者想象中初登天台山时：
被毛褐之森森，振金策之铃铃，披荒榛之蒙茏，涉峭崿之峥嵘。
朱 济楢溪而直进，落五界而迅征，跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。 践莓
封
鳌 苔之滑石，搏壁立之翠屏。 揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。 ……
天
台
集 赋中运用了“森森”“铃铃”等叠字和“蒙茏”“峥嵘”等双声词，叙事清晰
·
第 生动，描写景物富有诗情画意。 由于文辞浏亮，声韵铿锵，在骈体的束缚中表
三
册 现了高超的技巧，尽量发扬了骈文艺术的积极方面，使文章具有很大的表现

力。

《游天台山赋》对山志和佛道山水诗的影响

东晋时代，玄谈风行，名士优游岁月，恣情山水。 于是山水自然既披名士
风流，又有隐士品格。 孙绰的《游天台山赋》 不仅因为文笔生动，更由于它迎

合了当时名士游乐山水的口味，因而蜚声文坛，对山志和佛道山水诗的形成，
产生了巨大的影响。
先谈对山志的影响。
我国山志的渊源，当推战国时期成书的《山海经》中的《山经》；而山志的
雏形则始于《游天台山赋》。 说它是山志的雏形，因为它已具有了志的某些因

素：

一是记载了山水形势，如写天台山：“赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道”
“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”等，赋中写出了赤城山、桐柏瀑布、双阙、
琼台等山水风貌。
二是记载了物产，如写天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷”“建木
灭景于千寻，琪树璀灿而垂珠”等，赋中写的八桂、五芝、建木、琪树等物产。 有

的可能是品种已经灭绝，有的可能就是神话中的异产，给我们提供研究资料。
三是记载了某些佛道传说，如“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚”等，写
的是传说：王乔跨鹤白日飞升和五百罗汉驻足天台等。 这和赋中扑朔迷离的

神游气氛十分吻合。
赋中对天台山的记载虽很简略，但规模粗备，确属方志雏形。 故《浙江方
志源流》中说：“《游天台山赋》出自一位玄言诗的作家之手，确也笼罩着玄言
气氛，不过就它明确记事范围———限于天台山，以游记形式，对天台山的自然

景物的刻划极为生动形象，富有变化及真情实感，仍可视作山志的源头之一。

❙２１２❙