Page 181 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

国之道也。’” 这些话乃是道家治国的基本主张。 又如“吴筠，游天台，观沧海
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……明皇召问，每天陈皆名教世务” 。 五代时，释道并重，高僧德韶居天台
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山。 深得吴越王钱俶的尊重，奉为国师。 德韶参与钱俶掌握政权。 确定国策
的过程中，出过不少好主意。 他还曾与净光一道对钱俶提出“唐末丧乱，教籍

多毁，诸文多在海外” 。 于是，钱俶特派 １０ 位使节，往日本国求取教典。 道
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教方面，“杜光庭，考《真诰》条例始末，故天下羽襡，永受其赐。 郑畂荐其文于

朝。 僖宗召见，赐以紫服象筒，充麟德殿文章应制，为道门领袖” 。 宋代也一
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样，宋真宗、仁宗屡次派朝官来天台山延请高道高僧。 宋真宗得知高道张无梦
隐居天台琼台，即召至京，“令讲《易》。 （无梦）即说《谦》卦，曰：方大有时，宜

守之以谦’。 除著作郎，不受” 。 宋仁宗还派人供施产天台石桥五百应真，以
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祈乾佑久长。
当然，也有一些高道，清高守节，不愿出山，多次婉拒了帝王的延请。 如唐
代“甘泉先生，隐华顶峰，频诏不起。 开元十八年（７３０），玄宗特于王屋山置台

观以居之” 。 应夷节，唐武宗会昌（８４１－８４６）中，就天台桐柏观之西面，别建
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净坛以居……诏赐服号，固辞回” 。 “闾丘方远，受法篆于天台玉霄宫叶藏质
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……唐昭宗累征之，不赴召，降诏褒异，赐号妙有大师元同先生”。 “徐灵府，
居天台云盖峰虎头岩石室。 会昌中，频诏不起” 。 他们的高尚品行，更为帝
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王所器重。
由于上述政治因素，天台山的名望很高。 六朝以来，帝王下诏建造或赐号
的寺院，有：“飞霞寺，梁岳阳王（萧詧）建。” “国清寺，隋开皇十八年（５９８）建
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……后炀帝敕扬州众僧参立寺名。 弟子智璪启：昔陈世有定光禅师亦曾梦于
先师曰：‘寺若成，国即清’，当呼为国清寺。 大业元年（６０５）踢此额。” “白岩

① 《天台山全志》卷之八《仙道》。
② 《天台山全志》卷之八《仙道》。
第
③ 《天台山全志》卷之七《释》。 十
④ 《天台山全志》卷之八《仙道》。 辑
⑤ 《天台山全志》卷之八《仙道》。
台
⑥ 《天台山全志》卷之八《仙道》。
山
⑦ 《天台山全志》卷之八《仙道》。
旅
⑧ 《天台山全志》卷之八《仙道》。 游
⑨ 《天台山全志》卷之六《寺》。 文
化
《天台山全志》卷之六《寺》。
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