Page 182 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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寺，唐贞观十年（６３６） 赐号白岩寺。” “永宁寺，后周显德四年（９５７） 吴越王
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建。” “崇法寺，五代僧愿齐建，吴越王赐号崇法寺 。” “万年报恩寺，宋雍熙
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朱 二年（９８５）改寿昌寺，敕造罗汉像五百十六身。” 等等。 道观方面，天台山历
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封
鳌 代由帝王敕建的有：“桐柏宫，唐睿宗景云二年（７１１）为司马承侦建。” “法轮
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天
台 院，（五代）汉乾祐（９４８ － ９５０） 中，钱氏（ 俶复为朱霄外新之，仍造檀香一百
集
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第 躯” “白云昌寿观，在崇道观西，宋乾道四年（１１６８）赐观额” 。 “玉京观，在
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册 赤城玉京洞天之右，宋政和八年（１１１８）赐额建观。” 元至正（１３４１－１３６８）间，
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桐柏道士王足庵通世祖，宜授‘仁靖纯素真人’，遂于左右旧白云观基建纯素
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宫，又其左建仁靖宫。” 历代帝王屡为敕建寺现，天台山僧道政治地位之高，
于此可见。
３．经济因素
经济是僧道发展的基础，它关系到僧道生活，殿宇修建等等。 天台山古代
虽然自然经济并不发达，但能供养千僧万道，有其多方面的经济来源：
（１）帝王赏踢：历代帝王赐钱物者不计其数。 早在六朝陈宣帝时就下诏：
“宜割始丰县调以充费。” 陈少主又曾口敕：“送扶月供夏服一通，细焦五端，
绢布各十匹，绵十斤，黄屑二斗。 扶月白米五石，钱三千文” 。 陈后主则“扶
月供薰陆香一合、檀香三十斤，中藤纸一堕，乳酥一斗，钱二千文” 。 晋王杨
广施物无微不至，从吃的盐、米，穿的袈裟，布袜、靴帽，直至卧铺用的乌纱纹
铸、卧褥、席等等。 同时，赐寺院田产。 开皇十八年（５９８） 晋王杨广敕：“所求
贵寺水田以充基业，亦勒王弘施肥田良地。” 当时仅国清寺就有庄田十二顷。
宋以后，帝王赏赐更多，如宋真宗景德间（１００４－１００７） 给国清寺赐金万两，重
① 《天台山全志》卷之六《寺》。
② 《天台山全志》卷之六《寺》。
③ 《天台山全志》卷之六《寺》。
④ 《天台山全志》卷之六《寺》。
⑤ 清·张联元：《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑥ 清·张联元：《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑦ 清·张联元：《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑧ 清·张联元：《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑨ 清·张联元：《天台山全志》卷之五《宫观》。
章安《国清百录》。
《天台山方外志〕卷十二《盛典考》。
《天台山方外志〕卷十二《盛典考》。
明·释传灯：《天台山方外志·文章考》。
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