Page 182 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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寺,唐贞观十年(636) 赐号白岩寺。” “永宁寺,后周显德四年(957) 吴越王
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建。” “崇法寺,五代僧愿齐建,吴越王赐号崇法寺 。” “万年报恩寺,宋雍熙
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朱 二年(985)改寿昌寺,敕造罗汉像五百十六身。” 等等。 道观方面,天台山历
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封
鳌 代由帝王敕建的有:“桐柏宫,唐睿宗景云二年(711)为司马承侦建。” “法轮
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天
台 院,(五代)汉乾祐(948 - 950) 中,钱氏( 俶复为朱霄外新之,仍造檀香一百
集
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第 躯” “白云昌寿观,在崇道观西,宋乾道四年(1168)赐观额” 。 “玉京观,在
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册 赤城玉京洞天之右,宋政和八年(1118)赐额建观。” 元至正(1341-1368)间,
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桐柏道士王足庵通世祖,宜授‘仁靖纯素真人’,遂于左右旧白云观基建纯素
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宫,又其左建仁靖宫。” 历代帝王屡为敕建寺现,天台山僧道政治地位之高,
于此可见。
3.经济因素
经济是僧道发展的基础,它关系到僧道生活,殿宇修建等等。 天台山古代
虽然自然经济并不发达,但能供养千僧万道,有其多方面的经济来源:
(1)帝王赏踢:历代帝王赐钱物者不计其数。 早在六朝陈宣帝时就下诏:
“宜割始丰县调以充费。” 陈少主又曾口敕:“送扶月供夏服一通,细焦五端,
绢布各十匹,绵十斤,黄屑二斗。 扶月白米五石,钱三千文” 。 陈后主则“扶
月供薰陆香一合、檀香三十斤,中藤纸一堕,乳酥一斗,钱二千文” 。 晋王杨
广施物无微不至,从吃的盐、米,穿的袈裟,布袜、靴帽,直至卧铺用的乌纱纹
铸、卧褥、席等等。 同时,赐寺院田产。 开皇十八年(598) 晋王杨广敕:“所求
贵寺水田以充基业,亦勒王弘施肥田良地。” 当时仅国清寺就有庄田十二顷。
宋以后,帝王赏赐更多,如宋真宗景德间(1004-1007) 给国清寺赐金万两,重
① 《天台山全志》卷之六《寺》。
② 《天台山全志》卷之六《寺》。
③ 《天台山全志》卷之六《寺》。
④ 《天台山全志》卷之六《寺》。
⑤ 清·张联元:《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑥ 清·张联元:《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑦ 清·张联元:《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑧ 清·张联元:《天台山全志》卷之五《宫观》。
⑨ 清·张联元:《天台山全志》卷之五《宫观》。
章安《国清百录》。
《天台山方外志〕卷十二《盛典考》。
《天台山方外志〕卷十二《盛典考》。
明·释传灯:《天台山方外志·文章考》。
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