Page 186 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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也不断来访。 开庆元年(1259),日僧彻通义介入宋求法,绘下《五山十刹》图,
带回日本。 日本的禅宗(临济宗)从此大兴。
朱 (2)道教传承。 天台山道教,最早兴起的是上清派。 他们传授丹诀非常
封
鳌 神秘,选择门徒也十分郑重其事。 葛洪说:“道家之所至秘而重者,莫过乎长生
天
台 之方也。 故血盟乃传。 传非其人,戒在天罚。” 葛洪师事郑隐时,同时向郑隐
①
集
· 学道的有 50 余人,只有葛洪因为“尫嬴,不堪他劳,然无以自效,常亲扫除,拂
第
四
册 拭床几,磨墨执烛,及与郑君缮写故书”,最后得到信任,“见受金丹之经及《三
皇内文》《枕中五行记》,其余人乃有不得一观此书之首题者”。 ② 愈是神秘其
术,从学者愈多。 慈将天台山上清派自汉至北宋初期的传承体系列表如下:
北宋时期,被尊为道教南宗始祖的张伯端,晚年隐居天台山修炼,著《悟
真篇》《青华秘文》等,从学者甚众,称为“天台仙派”。 传至五祖白玉蟾,门徒
甚多。 有的定居天台山,有的云游天下,弘扬南宗教义。 这样,不仅大大提高
了天台山在海内外的知名度,还吸引了大批道徒来天台山求法。 兹将南宗传
① 晋·葛洪:《抱朴子》勤求》。
② 晋·葛洪:《抱朴子》遐览》。
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