Page 186 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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也不断来访。 开庆元年(1259),日僧彻通义介入宋求法,绘下《五山十刹》图,
           带回日本。 日本的禅宗(临济宗)从此大兴。
      朱         (2)道教传承。 天台山道教,最早兴起的是上清派。 他们传授丹诀非常
      封
      鳌    神秘,选择门徒也十分郑重其事。 葛洪说:“道家之所至秘而重者,莫过乎长生
      天
      台    之方也。 故血盟乃传。 传非其人,戒在天罚。” 葛洪师事郑隐时,同时向郑隐
                                                       ①
      集
      ·    学道的有 50 余人,只有葛洪因为“尫嬴,不堪他劳,然无以自效,常亲扫除,拂
      第
      四
      册    拭床几,磨墨执烛,及与郑君缮写故书”,最后得到信任,“见受金丹之经及《三
           皇内文》《枕中五行记》,其余人乃有不得一观此书之首题者”。                              ②  愈是神秘其
           术,从学者愈多。 慈将天台山上清派自汉至北宋初期的传承体系列表如下:



































                 北宋时期,被尊为道教南宗始祖的张伯端,晚年隐居天台山修炼,著《悟

           真篇》《青华秘文》等,从学者甚众,称为“天台仙派”。 传至五祖白玉蟾,门徒

           甚多。 有的定居天台山,有的云游天下,弘扬南宗教义。 这样,不仅大大提高

           了天台山在海内外的知名度,还吸引了大批道徒来天台山求法。 兹将南宗传



               ①  晋·葛洪:《抱朴子》勤求》。
               ②  晋·葛洪:《抱朴子》遐览》。

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