Page 186 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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也不断来访。 开庆元年（１２５９），日僧彻通义介入宋求法，绘下《五山十刹》图，
带回日本。 日本的禅宗（临济宗）从此大兴。
朱 （２）道教传承。 天台山道教，最早兴起的是上清派。 他们传授丹诀非常
封
鳌 神秘，选择门徒也十分郑重其事。 葛洪说：“道家之所至秘而重者，莫过乎长生
天
台 之方也。 故血盟乃传。 传非其人，戒在天罚。” 葛洪师事郑隐时，同时向郑隐
①
集
· 学道的有 ５０ 余人，只有葛洪因为“尫嬴，不堪他劳，然无以自效，常亲扫除，拂
第
四
册 拭床几，磨墨执烛，及与郑君缮写故书”，最后得到信任，“见受金丹之经及《三
皇内文》《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”。 ② 愈是神秘其
术，从学者愈多。 慈将天台山上清派自汉至北宋初期的传承体系列表如下：
北宋时期，被尊为道教南宗始祖的张伯端，晚年隐居天台山修炼，著《悟
真篇》《青华秘文》等，从学者甚众，称为“天台仙派”。 传至五祖白玉蟾，门徒
甚多。 有的定居天台山，有的云游天下，弘扬南宗教义。 这样，不仅大大提高
了天台山在海内外的知名度，还吸引了大批道徒来天台山求法。 兹将南宗传
① 晋·葛洪：《抱朴子》勤求》。
② 晋·葛洪：《抱朴子》遐览》。
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