Page 183 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
P. 183
建寺宇；天禧间（１０１７－１０２１）给万年寺赐“朱衣宝盖及御袍曳履，给珍玩甚众。
故有‘亲到堂’，以仁宗赐衣时有‘如联亲到’之语。” 元代帝王甚重佛教，“台
①
山诸寺免田敕，付勒石者甚多”。 ② 明代万历三十年（１６０２）神宗派太监“赐经
一藏，饭僧内金千两，建藏阁内金四百两” ，等等。 天台山的道教也一样，受
③
帝王赏赐甚多。 唐睿宗为司马承祯建桐柏观。 ④ 并赏赐金银，宋代张无梦，居
琼台，修神仙之术。 宋真宗“令台州给著作郎俸以养老”。 又皇甫坦，因治愈
显仁太后目疾，太后 使至天台赐巨额金银，及沉香二百两，并令地方官供给
⑤
⑥
道众衣食 。 总之，天台山历代高僧高道，由于受到帝王宠信，经济有了来源。
（２）名公、富家舍施。 传灯说过：“佛昔于灵山会上以法嘱累国王大臣为
之匡护，非有私于子孙也，使佛法得行于世间，众生同跻于寿域耳。” 天台山
⑦
历代佛道的繁荣，是与名公、富豪舍施分不开的。 据记载，六朝的徐陵（官至尚
书左仆射）、徐克孝（官至国子祭酒）、毛喜（ 官至五岳尚书）、王弘（ 官至司
马），唐代梁肃（官至翰林学士），虞世南（官至秘书郎）、陆淳（官台州刺史），
五代钱惟治（官四明郡守），宋代杨亿（官知制诰）、夏竦（封郑国公）、李庭芝
（官台州刺史），明代冯开之（官至太史）等等，皆曾捐献大量金帛，建造天台山
寺观。 ⑧ 近代更是如此。 清光绪十五年（１８８９）李宗邺在《重建天台山真觉寺
智者大师肉身塔并修理荆溪、慧瑫二尊者石塔、置买灯田碑记》中，记载当时名
公绅淑合力捐资之事，尤为具体：“是役之兴也……一时宰相、缙绅、淑媛、命妇
及诸善人莫不倾囊恐后，而得成此巨功。 计自六年（１８８０）披榛剔莽以来，建造
塔院银一万三千余元，买田购地又千数百元。 修复荆溪、慧瑫二尊者石塔，并
填平道路，建造路廊、茶亭，又二千余元，合数共万七千零。”这样的事例并不罕
见。
（３）僧众节衣缩食，购置田产。
天台山历代僧道，富有艰苦创业的勤劳品德。 传灯在《天台山方外志》中
第
① 《天台山方外志〕卷十二《盛典考》。 十
② 《天台山方外志〕卷十二《盛典考》。 辑
③ 《天台山方外志〕卷十二《盛典考》。
台
④ 清·张联元：《天台山全志》卷之五《宫观》。
山
旅
⑤ 《天台山全志》卷之八《仙道》。
⑥ 《天台山全志》卷之八《仙道》。 游
⑦ 《天台山方外志》卷十一《金汤考》。 文
化
⑧ 《天台山方外志》卷十一《金汤考》。
❙１７５❙
