Page 193 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

在《真诰》中，陶弘景根据《道迹灵仙记》记载，介绍句曲山、天台山、委羽

山、括苍山等修仙之地的来历、地理位置、众神仙迹；“运题象” 中特别介绍了
天台桐柏山真人王子乔，并且提出“三十六洞天”之说。 可以说，《真诰》一书

是顾欢《道迹灵仙记》内容的进一步发展。
第二，唐代天台山高道司马承祯著《上清天地宫府图》，全面介绍中华大

地的洞天福地。
真正全面介绍天下道家洞天福地的则是唐代天台山高道司马承祯（６３９－
７３５）。 他字子微，法号道隐，自号白云子，人称白云先生，河内温县（今河南温

县）人。 道教上清派第十二代宗师。 少时笃学好道，无心做官。 从高道潘师正
受上清经法、符箓、导引、服饵等道术，隐居天台山玉霄峰，名望极高，与当时大

文人陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称“仙宗
十友”。 武则天、唐睿宗、唐玄宗均曾派遣使者，迎入宫中，请教阴阳术数与理

国之事，羽化后，谥称“正一先生”。
司马承祯著有道书 １０ 多种，最主要的有《上清天地宫府图》。 在著述此书

时，他根据顾欢《道迹灵仙记》、陶弘景《真诰》等经典，并回顾一生所游历的仙
境名山“临目内思，驰心有诣，端形外谒，望景无差”（《天地宫府图》序），选定
“天下十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”，为之一一绘图，加上所在地点

的说明，称《天地宫府图》。 这些洞天福地，他大部分是亲历过的；也有一部分

只是根据道前人书记载，他没有到过。
第三，晚唐天台山高道杜光庭著《洞天福地岳渎名山记》，进一步丰富了

中华洞天福地的海山仙境。
司马承祯之后，继续研究道家仙迹，并精通仙史典籍的是天台山高道杜光
庭（８５０－９３３）。 他字圣宾，号东瀛子，浙江缙云人。 唐懿宗时考进士未中，后

入天台山学道，得读《上清天地宫府图》，朝夕揣摩。 唐僖宗时，为供奉麟德殿

文章应制，随僖宗入蜀。 后来追随前蜀王建，官至户部侍郎，赐号传真天师。
第
杜光庭学识渊博，著述颇多。 他著的《洞天福地岳渎名山记》 一书，除了 十
辑
参考司马承祯的《上清天地宫府图》外，还有许多新的内容：例如增加了“中国
台
五岳”“五镇海渎”“三十六靖庐”等山海仙境。 此外，杜光庭所记“十大洞天” 山
旅
“三十六洞天”与司马承祯集录的《上清天地宫府图经》中的“十大洞天” “三 游
文
十六洞天”相比，内容虽基本相同，但个别名称、地点有异；而杜光庭所记的 化

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