Page 251 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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“安得两腋生飞翰，与君飞上泬寥间，免使在世赋辛酸！”可见白玉蟾确是不满
当时黑暗的社会现实，慷慨任侠，手刃仇敌，亡命名山而进入道门的。 他入道
的目的是幻想飞登仙界，免得在黑暗的社会受苦。
在“南宗五祖”中，白玉蟾的才华最为突出。 他在天台山寓居期间，除了
写诗外，还写了一篇《天台山赋》，以优美的文句，歌颂了天台山当时留存的文
物古迹：
赤乌吴王之修崇，景云睿宗之兴创，珠宫蕊殿而壮丽千载，烟峤
松崖而瑰奇万状。 云随羽客，在琼台双阙之间；鹤唳芝田，正桐柏灵
墟之上。 丹元真人之身居赤城，左极仙翁而坐断翠屏。 众妙台空而
旷古陈迹，法轮院在而何年授经。 藤萝茑蔓而夜月照白，蒿莽荆萘而
晓烟锁青。 势吞吴越而峻极紫霄，见彼柳使君之什；地接蓬莱而临沧
海，形于韩择木之铭。 千丈瀑布而上跨石桥，万顷云华而横书佛陇。
三井龙蟠而水激石吼，九峰虎啸而风生树壅。 紫桧封丹兮老干不死，
碧泉漱玉兮飞流自涌。 玄均苍武之怪石天成，黄精白术之灵苗仙种。
刳苔剔莓而寻仙迹，斩竹缚茅而逃其俗冗。 昭庆院、法轮院，云间鸡
犬相闻；元明宫、洞天宫，烟深之楼台争耸。 知天开地阔之久矣，信神
刓鬼之奇哉。 万顷碧琉璃之水，千层青翡翠之崖。 风响笙响而子晋
何在？ 花香水香而刘郎不回！ ……
从赋中可以看出，他当时能看到的天台山文物古迹，非常之多。 此赋铺陈
淋漓，为我们提供了山中重要的道教历史文献。
济公史事及其轶闻
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……” 随着济公这个神化的人物形象在
戏剧、小说广泛宣扬，如今，国内外形成了一股“济公热”。
第
济公（１１４８－１２０９）俗称济颠，名道济。 南宋名僧，天台人。 由于后人对他 十
辑
的生平事迹不断渲染和神化，故有人对济公是否确有其人，也有怀疑。 陈甲林
台
在其所著《天台山游览志》第六编《志余·济颠和尚未必有其人》中说：“太平 山
旅
（今温岭县）戚翰芳（学标）《三台诗话》：‘《净慈寺志》：道济，天台李茂春子， 游
文
母王氏。 一云：临海李都尉文和远孙。 文和系后戚，址贯并非台州。 岂其后人 化
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