Page 252 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

徙家耶？’盖戚氏固亦疑之矣。 近有自署‘泖东一蟹’（即蒋瑞藻）者，著《小说

丛考》，谓济颠名道济，实系六朝时之南宋僧人宝志，由音之传变而成。”
朱 戚学标系清嘉庆年间人。 据他考证：李文和是皇后的姻亲，籍贯并非台
封
鳌 州，怀疑“其后人始徙家”至天台。 这样说，也并非没有可能。 但《小说丛考》
天
台 中，将道济说成是六朝僧宝志“由音之传变而成”，则失之穿凿。 历史上确有
集
· 济颠僧其人。 其事迹最早见于南宋僧人居简著的《北磵集》中，题为《湖隐方
第
四
册 圆叟舍利铭济颠》，其文云：

舍利凡一善有常者成有焉，不用阇维法者，故未之见。 都人以湖
隐方圆叟舍利晶莹而耸视听，未之知也。 叟天台临海李都尉文和远

孙，受辞于灵隐佛海禅师。 狂而疏，介而洁，着语不刊削，要末尽合准
绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。 信脚半天下，落魄四十年。 天台、雁
宕、康庐、潜皖，题墨尤隽永。 寒暑无完衣。 予之，寻付酒家保，寝食

无定。 勇为老病僧办药石。 游族姓家，无故强之，不往。 与蜀僧祖
觉，大略相类……叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。 嘉定二

年（１２０９）五月十四，死于净慈。 邦人分舍利，藏于双岩之下。 铭曰：
“璧不碎，孰委掷，疏星繁星栏知日。 鲛不泣，谁汛澜，大珠小珠俱走

盘。”

这篇塔铭，简述了济公的籍贯、性格和生平经历，是一份真实的史料，值得
我们珍视。 “狂而疏，介而洁” 的性格，“信脚半天下，落魄四十年” 的不幸遭

遇，以及“寒暑无完衣”的贫困生活，这就是济公的本来面目。

明、清以来，随着济公的形象及其戏富济贫的行为和性格，在舞台上出现，
于是乎济公便成了神化的人物。 明传灯《天台山方外志·圣僧考》中，也作了

这样的记载：

济颠禅师，天台人。 父李茂春，高宗李驸马之后，拜春坊赞善，隐
于天台。 母王氏，梦吞日光生师。 年甫十八，二亲继丧，投杭州灵隐

寺出家，后居净慈。 逆行顺行，言行叵测。 其济物利生，神通感应事
迹至多。

明代编撰的《净慈寺志》，已有关于济公异事《无尾螺》的记载：
濒（西）湖居民将食螺蛳，已断其尾。 济颠乞以放之，遂活。 今

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