Page 247 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

干）啸咏之地。 常有光如月，号石月。 其东有响掌岩，击之声铿然。”
传说当年寒山子常于幽石下静坐吟诗。 他有咏幽石诗道：“重岩我卜居，
鸟道绝人迹。 庭际何所有？ 白云抱幽石。 住兹凡几年，屡见春冬易。 寄语钟

鼎家，虚名定何益！”诗句明白如话，但发人深思。
就是这样一位隐居避世的怪僧，由于其诗思想深邃，语言晓畅，自成一格，

称“寒山体”。 他留下的 ３００ 多首诗，元代已传入朝鲜、日本，并被译成日、英、
法等多种文字，在世界各国流传。 直至今天，欧美各国青年中还有所谓“寒山

热”。 他们不仅仿作寒山子风格独特的诗歌，而且风行“寒山发”和“寒山鞋”
等作为时髦装扮（见《寒山子传记资料》，台湾天一出版，１９８５ 年版）。 这是寒

山子当年绝对未曾意料到的。
寒山子非但姓名不可考，生活的年代亦不可考。 有的研究者说他生活在
贞观至开元年间，其根据是《寒山子诗集》开头有贞观十六年（６４２），台州刺史

闾丘胤写的序；有的研究者却认为序言“文词粗鄙，显系缁流（僧人）伪托”，寒

山子系生活在大历年间（７６６－７７９），其根据是杜光庭（８５０－９３３）《仙传拾遗》
中的话：“寒山子者，不知其名氏，大历中隐居天台翠屏山。 其山深邃，当暑有
雪。”不过《仙传拾遗》中的话也有明显错误。 首先是它把寒山子的隐居处错
说成是“翠屏山”。 翠屏山与寒岩、明岩各踞一方。 地方志书中从没有把翠屏

山与寒山子拉一起过。 其次是说它“当暑有雪”。 翠屏山并不高，暑天怎能有

雪？ 这是道家仙话，无中生有。
以史学家的眼光看，凡历史事件或历史人物，最好都能搞个一清二楚，水
落石出；但如果以文学家的眼光来看，则关于寒山子其人其事，倒还是由他朦

朦胧胧、隐隐约约，反能发挥文人们的艺术想象。 反正寒山子入隐时根本没有
希望人们了解他的来龙去脉，而他留在岩石间的奇绝诗篇，却客观上将寒、明

岩一带奇秀的自然风光介绍给了后人。 以致前来寻幽访胜者徘徊流连，不忍
舍去。 正如明代施文德《寒明两岩歌》云：“昨日游石梁，谓尽天下奇。 今朝游
第
两岩，奇复不减之。 明岩回合天中起，两岸巉削东西峙。 漠漠惟开八寸关，冬 十
辑
冬时应双行履。 岩下千寻瀑布悬，岩中神井出甘泉。 飞泉点点洒寒雨，石溜片
台
片生轻烟。 沿崖暗历寻仙路，闾丘马迹仍如故，松桂高盘石鼎云，狮象行窥仙 山
旅
掌露。 响洞玲珑势若倾，石屑阴深行者惊。 忽有一隙开天日，峭壁峻巘殊怪 游
文
形。 出洞逶迤不数里，扪萝复入寒岩里。 寒岩之景更何如？ 幽胜不能分彼此！ 化

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