Page 257 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

与袁枚同游天台的，还有他的学生刘霞裳。 通过两个月的游山赋诗，霞裳

的诗艺水平提高很快。 袁枚在《随园诗话》 中说：“霞裳初见余时，投诗十余
首。 余不忍拂其意，尽粘壁上，渠亦色喜。 遂同天台游，一路唱和，恰无一言及

其前所呈诗也。 往返两月，霞裳归家，急奔园，取壁上诗，浙毁摧烧之，对余大
笑。 余亦戏作桓宣武语曰：‘可儿可儿！’”从游天台的赋诗唱和中，点悟了这

位初学者，足见其善于诗教。
袁枚第二次游天台山是在乾隆五十五年（１７９０）。 他从新昌横渡桥入天

台，游华顶、石梁，均作诗以纪其事。 约游半个月，再由天柱岭到天宫寺，“一路

绝险，诗以写意”。 最后由天宫寺度关岭出山。
袁枚一生不信佛。 他在《随园诗话》中说：“余游天台，诸寺僧多撞钟鼓，

请余礼佛。 余不耐烦，书扇示之云：‘逢僧我必揖，见佛我不拜。 拜佛佛无知，

揖僧僧现在。’王梦楼见之，笑曰：‘君不好佛，而所言往往有佛意。’ 余答云：
‘游山灵运常携客，辟佛昌黎也爱僧。’”

袁枚游天台山时，确和天台山诗僧结下了深厚的友情。 据《天台县志稿》
记载：他游天柱峰时，峰下青狮庵中住着的僧人名叫梅谷（一名湿，字扫云），
有诗、书、画“三绝” 之称。 袁枚与他赋诗唱和，十分要好。 袁枚离天台时，梅

谷与另一位僧人，送了很远一段路程，依依难舍。 故袁枚诗中有“更有善吟僧

两个，袈裟带雨立桥西”之句。
袁枚第三次游天台，是在乾隆五十七年（１７９２）。 他沿始丰溪陆行而至，经

桃源、赤城、国清，登华顶、万年，亦皆有诗。
他对天台山的桃源洞特别感兴趣，曾搜集历代文人咏桃源的诗作，加以比

较，认为同一题材，通过不同的角度写出，能使人耳目一新。 他在《随园诗话》
中谈到：王次回的诗“天台再许刘晨到，那惜千回度石梁”固然十分深沉；但商

宝意却另有巧思：“天台已入休嫌暂，犹有终身未到人！” 两诗意思相反，但各
第
臻其妙。 他自己也写了一首《会仙石》 诗：“作婿山中仅半年，人间沧海变桑 十
辑
田。 教侬不敢多时立，生恐归来也惘然！”从第三个角度去写，别有新意。
台
这时，他已经是 ７７ 岁的老人了，还拄着竹杖，精神抖擞，登山涉水，毫不疲 山
旅
劳。 他的友人唐柘田寄诗给他说：“支筇重到女仙家，笑煞桃源洞口花。 刘阮 游
文
有知应艳羡，输公两度吃胡麻。” 化

❙２４９❙