Page 48 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

杨玉环之间的爱情，又反映了封建帝王耽色误国的惨痛教训。 《长恨歌》中提

到杨玉环之所以得宠，其原因之一是她善唱《霓裳羽衣曲》。 史称《霓裳羽衣
朱 曲》系仙乐，却很少有人知道这乐曲与天台山高道叶法善有关。
封
鳌 叶法善（６１６－７２０），字道元，一字太素。 唐代著名符箓派道士。 括苍人，
天
台 隐于天台山。 常为人治病驱邪。 显庆年间（６５６－６６０），唐高宗李治征召他人
集
·
第 京。 进宫时，高宗见他喘息不已，问是否有病。 法善说：“臣病在朝市，疗在山
四
册 林，愿隐退。”高宗欲赐以封爵，法善坚辞。 诏居京城景隆观。 不久，法善怀念
天台山，请求回桐柏观修黄箓斋。 高宗许之。 玄宗即位，复召入京。 开元元年

（７１３），拜鸿胪卿，封越国公，授金紫光禄大夫。 八年（７２０），卒于景隆观，享年

１０５ 岁。
据宋王灼《碧鸡漫志》记载：开元元年（７１３）中秋节，唐玄宗在宫中赏月。
叶法善在旁，为了给玄宗助兴，他施道术让玄宗于朦朦胧胧中游历月宫，观看

了嫦娥的歌舞。 玄宗对其舞曲最为欣赏，问嫦娥：“ 此为何典？” 嫦娥答曰：

“《紫云》。”
玄宗素谙音律，将曲谱一一记在心里。 清醒后，默写出来，名为《霓裳羽衣
曲》。 后来，玄宗月夜吹奏此曲，闻者入迷，都以为是“天乐”。

所谓游月宫，可能是指神游。 《乐府诗集·婆罗门题注》 是这样记载的：
《霓裳羽衣》，属商调曲，本传自西凉，名婆罗门。 开元初，河西节度使杨敬述
献。 在一个月白风清的中秋之夜，玄宗和叶法善在一起赏月。 玄宗素有音乐

天才，正当他轻轻哼着“婆罗门”曲，进行“润色”之际，叶法善在旁施展道术，
趁玄宗入迷时，炉香高烧，香烟袅袅，法曲伴着金磬，清音悦耳，构设了一种自

然而愉悦的气氛，玄宗遂进入半醒半睡的迷蒙状态，产生游月宫、见嫦娥、闻天

乐的感觉。 后来，玄宗将此曲改名《霓裳羽衣曲》。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。 当安禄山造反，率兵犯长安时，玄
宗偕杨玉环西逃，叶法善又回到了天台山。 据杜光庭《仙传拾遗》 记载：叶法

善在天台“显迹甚多”。 比如，某年五月一日，一老翁前来求见，哭道：“我系东
海龙君，受天帝之命，管八海之宝，如无过失，任满可升仙官。 但不久前来了一

僧，居于海峰，朝夕念咒，其法术即将炼成，每日海浪滔天，我统天镇海之宝，将
被此僧取走。 请求相助！” 法善让其先回去。 到五月五日，法善施术，投下丹
符，海水立即平静。 僧人悔恨良久，投海而死。 翌日，龙君送珍宝致谢。 法善

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